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眼见窗外明月朗照、时间正好，便决定以【丰登地仙庙】和【罗锅地鬼仙】为底，打磨出阴间前站。
按他的设想，【阴间十三站】应该是一个高品质超大型域牌。
【土地庙】、【黄泉路】、【望乡台】、【恶狗岭】、【金鸡山】……
每一站单拎出来，都是相当不错的领域牌。
可真要按部就班，一个个独立着来，前中期的强度就要差点。
说白了，你要以打造独立卡牌的方式搭建【土地庙】、【望乡台】等站点，最终整合成【阴间十三站】这一张牌也不是不可以，反正最终结果都是一样的。
可那样不仅费时费力，还会占用许多卡牌名额。
他总不能为了这十三棵树，舍弃由【大罗天】、【凌霄宝殿】、【西天】、【梅山】、【狮驼岭】、【不周山】、【北冥】等树木撑起的繁茂古林。
“单论效果，【阴间十三站】（待完善）也绝对比单一【土地庙】强得多。”
纪年心说着，将两张素材并一张空白牌叠在手心，而后放松心神，慢慢调整呼吸频率，很快就意识飘忽，潮水般泛入识海。
“呼……”
看着眼前这片熟悉的天地，纪年不由长舒出一口气。
已有几天未曾制牌的他，丝毫不见生疏，抬手唤来绘卡笔，笔势豪纵、落笔朴茂地写就【阴间十三站】几个大字。
足足占了大半边识海的地府拟态也在下一刻迸发出道道紫耀光芒。
上不见日月星辰，下不见草木尘埃。
但见红瓦小庙香烟袅袅，身量不高的富态老翁手握书卷。
飘满虫蛇的血黄河水腥风不断，攒动翻涌，广不数尺，流而西南，名曰“奈河”。
黄泉路上无客店，过此须揣白纸钱。
亡人不见生人哭，铜蛇铁狗遍前途。
待到土黄望乡台，俯瞰亲朋泪涟涟。
往前看，好大峻岭，遍布恶犬，毛如钢丝、牙似尖刀、目光阴狠，扑抓撕咬过往亡魂。
再前行，崇山险峰，金鸡神俊，抓似挠钩、翅如羽扇、尖喙锋锐，扇打阴魂啄行人。
往后便为野鬼村。
为前站恶狗、金鸡所伤恶魂皆于此诳骗行人，夺其四肢，为己补全，得一全躯，大踏步朝下一站走去。
途径此站，要求安然，也很简单，给驻村童子上贡三斤六两钱。
——阴间路漫漫，多揣盘缠，好过群山。
往前迷魂殿，井涌清泉，流响叮咚，饮者口吐真言，只将前尘罪孽一一道来，待阎君判官细细分辨。
经此一站，神思昏昏，锁链缚魂，茫然飘远。
忽觉阴风阵阵，群鸦乱鸣，惹人心惊，抬头便见好大城门。
门有一联。
上联：人与鬼，鬼与人，人鬼殊途。
下联：阴与阳，阳与阴，阴阳永隔。
居中打横一黑匾，笔锋厚重，金漆灿灿，正是【酆都城】。
进了城，满目昏沉黑暗。
脑中一片迷蒙，不知自己过了几道门，抬头便是阎君十殿。
至此一站，前尘往事、生前种种，皆尘埃落定。
酬谢神明者必安，多行善事者发财。
犯法营私者无救，穷凶极恶者入幽。
有道是阴司公正、明镜高悬，殿殿过，城中行，回魂日后案自明。
善人投好胎，来世升官又发财。
恶人地狱层层走，赎清罪孽方为休。
幽狱不远【供养阁】，细软盘缠、遮羞衣物、纸扎丫鬟、车马仆从，皆由此入手。
领了心意，便要到【鬼界堡】，安心度日，来煎鬼寿。
有道是：天雨虽宽，不润无根之草；道法虽广，不渡无缘之人！
有缘人，可于【莲花台】得见【太乙救苦天尊】，悟道可化青烟，直升云天。
无缘人，自等鬼寿熬尽，随阴差来到还魂崖边。
崖旁自有老妪笑，茶汤一盏金银桥。
道分五门，佛有六道。
一碗孟婆汤下肚，忘却前尘。
该入何门入何门，该投哪道投哪道。
是天神、人间、修罗道，还是地狱、饿鬼、畜生门。
此步迈出，自有分辨……
“呼……”
借着给【阴间十三站】搭建场景的机会，纪年又将识海里的地府拟态好好拾掇了一番。
“可惜，空有无常、增损将，判官、阎君、天尊、地藏……都未归位，倒也算是另一个层面的‘地狱空荡荡’。”
“唉。”
想到这里，纪年不由叹了口气。
前路未明，仍须奋进。
“制卡！”
场景已搭建完毕，自可跳过【绘制卡面】一步，只需在填好信息后，铭刻卡背即可。
纪年于是提笔挥毫，飞快写道：
【佛曰：人有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。】
【芸芸众生，纵为千古一帝、绝代谪仙，亦难逃“死”之一字。】
【而在华夏神话里，人死未必如灯灭。】
【死亡，是这一生的终结，同时也是又一次轮回的开始……】
【此命既止，魂入阴间，须走完难关：十三站，方能转世投胎。】
简单介绍下，阴间十三站的大体情况，纪年便开始录入【土地庙】的相关信息：
【土地庙，又称伯公庙、福德庙，华夏民间供奉土地神的庙宇。】
【由于位格不高，多造型简陋，以石垒成，其中多数尚不及半人高。】
【可也有土地灵验，香火鼎盛，庙宇宽敞而气派，为天地各路堂口的中间使者。】
【上至天界表文抄送，下到衣物纸钱传达，皆离不开祂的帮助。】
【而这，还只是土地神的其中一个职能。】
【作为华夏民间信仰最广的神灵之一，土地神又称“福德正神”、“社神”。】
【受“有土斯有财”这一观念影响，其也被视为“福神”与“财神”。】
【平安富贵、五谷丰收