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育起来。
“我们能够掌握正机之神么。”
阿扎尔日常自我询问。
和愚人众的合作有很多好处，比如资源，比如技术，比如实验体······客观地说，对方提供了这么多的东西，阿扎尔一度接受不能。
你都拿出所有了，为什么要和我们合作？
自己掌握自己制作不行么？
然而博士给了一个机会。
他需要使用【虚空系统】。
造神工程的工序复杂，而按照姜青的说法，就是围绕着力、体、智三个环节加强。
加强散兵，让它的身体能够承受神之心的力量，这一点愚人众自己就可以办到。
设计外置装甲，把人偶藏在装甲内部，利用装甲分担神之心的力量，拔高散兵的承受上限。
这对于愚人众来说并不困难。
但之后的计划，神之心确实有相当庞大的力量，但普通人是无法应用的。
而想要把神之心内部的力量引导出来，这需要教令院的帮助。
此外，赋予未成神的散兵，所谓的神明的智慧，同样需要虚空系统的帮助。
更准确地说法，博士需要的是虚空系统。
可对教令院的贤者来说，虚空不就是他们的东西么？
正因为一个计划之中有需要你付出的地方，贤者们才能够稍微安心一些。
得到和失去大体上是对等的，如果你这边没有失去但得到了，往往是因为有人代为支付了代价。
这种涉及到神明的事情，如果什么都不付出，却能够拿到登神的技术，甚至获得神明的成品，贤者们就算如何自负，也会察觉到不对劲。
但如果需要虚空作为支持，而且虚空的支持是最为核心的技术，他们突然就能够接受，并且大力推动这件事情了。
“不过只是这样，还是不够的。”阿扎尔回忆着和同僚们的交流。
客观地说，他们也并不相信愚人众。
但合作这种事情，如果对方能够拿出你感兴趣的筹码，信任不信任什么的，反而无关紧要了。
毕竟对方是带恶人，难道你就是水池边生长的白莲花了？
姜青强调信任，是因为他手上只有情报。
可这种东西的获取绝对不是只有交易，你把他吊起来打一顿，他还是会给你情报的。
因为没有保护自己的手段，所以合作需要信任。
可教令院认为自己有。
所以哪怕他们知道愚人众心怀鬼胎，贤者们仍旧无所叼谓。
无所谓的态度来源于信心。
不过阿扎尔觉得这个还不够。
虽然有防备愚人众的手段，但为什么不能够继续上两层保险呢？
更何况，保险主动找上门来了。
“情况大体就是这样，”阿扎尔坐在首位，“小吉祥草王为我们带来了一个好消息。”
他的语调平铺直叙，并无嘲讽，“那个贪心的狂徒，如同你我一般入网了。”
承认自己被愚人众钓到了并不算什么。
这个世界上的野心家太多了，被钓上了并不意味着已经失去了所有的主动权。
就好像他们刻意用虚弱的草之神去钓姜青，姜青欣然咬钩上网，但这并不意味着贤者们已经可以操弄姜青了。
他仍旧可以转变自己的立场，继续当须弥的敌人。
“面对虚弱的神明，这个一直谋求以凡人之躯登临神位的人，确实按捺不住了。”另外的贤者并无意外。
在虚空的测算之中，钓上姜青的概率很大。
他从未遮掩过自己的目的，从蒙德到须弥，尽管手段繁多，但贤者们都愿意承认，这是个意志相当坚定的狂徒。
他的目标如同一把笔直斩出来的长刀，在没有如愿饮血之前，并不愿意收拢起来。
“这很正常，谁不想要拥有魔神一样的力量呢。”没有嗤笑，一位贤者肯定了姜青的欲求。
“在早期贤者们的研究之中，他们不也尝试过这些手段么。”
五百年前的六贤者，他们所做的其实还真的只是囚禁。
因为即使大慈树王已经死了，也很难确保祂没有留下什么手段来庇护自己挑选的新任草之神。
囚禁的话，到时候也好狡辩一些。
但随着时间的推移，后来的贤者们渐渐发现了，其实、可能、也许······祂真的什么都没有呢？
小吉祥草王，大概是真的什么都没有。
大慈树王给教令院留下了虚空系统，却没有给祂挑选的继任者，留下维持祂统治的助臂和保护。
对于任何一个有探究精神的人来说，一个孱弱不堪的神明就这么躺在你的面前，你难道就真的一点研究的想法都没有？
圣子的血与肉，即使是信仰祂的人，也会渴求这些东西。
更何况，贤者们对小吉祥草王没有任何的尊敬。
而结果也就是如今贤者们的态度，他们无法从神明身上发现任何成神的机会和可能性。
所以阿扎尔才会把希望放在散兵身上。
凡人是不可能成神的，他接受了这个事实，并且接受姜青的狂妄想法。
不止是阿扎尔，六贤者的团体，都能够理解姜青的狂妄。
谁不想要神明一般的伟力和生命呢？
年少得志乃至是不得志的时候，谁又会轻易认为自己只是普罗大众的一员呢？
“是啊，这只是有一个妄图打开这条道路的无知者。”阿扎尔神色平静，“但好在，这位无知者的贪婪，是我们所需要的。”
“如果愚人众不值得信任，他也不值得信任，我们可以尝试让这两个人互相僵持。”
“这是有风险的。”生论派的贤者提醒道，“如果他们双方联合，我们可能真的就什么都不剩了。”
“当然当然，可任何举动都是有风险的，”阿扎尔连连点头，“诸位，贤者和教令院的荣光，已经岌岌可危了。”
他在乎的不是愚人众
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