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己本能地反抗能力。
但是怜悯的背后又隐藏着对耻辱的夸大。
所以，当同桌欺负他的时候，他不敢声张和爆发，害怕同学们异样的目光注视他。
这种本能反抗能力的遗忘，导致他竟然吸收了同桌的病态行为，在日后形成“强迫攻击”，以此召唤那种他人施舍来的“安全感“。
但他如果完全沉静下来，根本就不会担心同学们异样目光的注视。
而会爆发相应的本能反抗。
也因此形成抑郁。
当母亲受到生命危胁时，也不敢声张和爆发，只能选择享受他人的怜悯，和对危害的夸大。
而抑郁的问题，仅仅是母亲受到生命危胁时刻的问题。
如果患者屈从外界知识对抑郁的怜悯描述，就等于他放弃了本能地反抗能力，而享受他人的怜悯，自然无法用本能对抗死亡印象。
而怜悯和安慰远远没有本能强大。
因为那是有条件的，有条件的快乐总是难以忘记的。
而本能是无条件的，几乎瞬间过后就能忘却。
就比如说一个人用本能躲避一支飞来的箭。
过后他都忘记是怎么躲避的。
而只是一种懵懂。
癔症者的身体症状也类似于此，仅是在提醒他到底什么才是最重要的？
是母亲赋予他的身体和本能最重要？还是外界的怜悯和安慰。
如果选择后者，癔症的身体症状将无任何积极含义，而只是一种机械的描述。
所以，接下来的篇章，我将就“心理”与“躯体”之间的转换来进行较详细地阐述。(。)