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现父相传况，毕竟明面上，们不成婚、无后代。
即便有一些家族——比如意利奇家族——了好几任教皇，几任同家族教皇之间，也不连任，间隔着好些非此家族教皇。
德望重红衣主教们共同选举教皇人选，在样况，明面上看，算相当公平公正了。
又参考了一分网络里宗派系设定，在和亲传弟、亲传徒孙们商量了一之后，终于定了太上国皇位传承规矩。
观庙宇传承，有师徒代代传承，此即孙庙；也有公共质，凡士都能来挂单，一类被称为“常住”，也叫“十方常住”、“十方丛林”。
全真收弟，凡不成真传，到了年纪就要到外立观，因为各支脉还没有完全“分家”，因此些观多都属于十方丛林系。
虽然都弟门在外立观，等级肯定还有差别。
一个县扬名观和一个名传州府观，肯定后者名声，级别。
唐无易只有王重一个亲传弟，剩弟都第代字辈起步，被收为亲传弟满打满算也不超过十个，毕竟们要求还很严。
门、外门乃至于未家蓄发俗家弟倒有不少，们所有人创立观一起构建成了属于全真十方丛林。
九为极数，唐无易以九为限，最先能将自己创建观升级为或者能在担任监院九人，便为亲王，除此之外，能另立支派——譬如历史上丘机、郝通等人发展全真龙门派、全真华山派等支派——支派掌教，也升格为亲王。
国国储，便在些亲王之选择。
十方丛林系，九亲王人数已满后，再将观升格为或者担任监院者，为公爵，各支派嗣掌教、全真祖亲传弟，同样为公爵。
各支派亲传弟，执事等，为侯爵。
其余观观主、监院、执事等，由祖隔一定时间行考，划定等级，据等级不同，授予侯、伯、、男等爵。
太上国皇帝，暨全真掌教，由各亲王、公爵不记名推举，每人一票，亲王之票记两分，公爵一票记一分，在位掌教有推举权，一票记分，计分完毕，分值最者为太，以嗣皇帝位，若票选时皇帝已驾崩，则立即登基。
为了防止未来掌教皇帝个庸人蠢材，或者个坏胚，唐无易还特意规定了掌教皇帝必须在十年退位，也就说，太上国每任皇帝，在位时间最多只能有十年。
其实个时间并不短，在位时间少于十年皇帝比比皆，而以唐玄宗为例，在位超过十年后，威严日甚、独断专行之后，便日渐昏聩，个时间限制，其实相当合理。
毕竟能熬，怎么也不可能像某些幼年登基幸运儿一样个黄小儿，不白发苍苍就已经谢天谢了。
据全真收徒规则来看，未来同辈亲传弟会越来越多，要发展到最后，参选者都老朽不堪之人，也不行，所以唐无易又特意规定，嗣掌教每百年便换代。
一代王重，只有一个亲传弟，众人公认继承人，个也就罢了，再一代，字辈，百年之后，即便还有一些年富力字辈，也没有参选资格，嗣掌教选择改从第代志字辈开始选起，同样，再过百年之后，掌教必须换代，最起码也要换成第代清字辈人。
太上国个政策一传来，简直天皆惊。
用句逆不话来说，可真真“皇帝，明年到家”现实版！
赵宋还只官家与士夫共天，太上国，倒真不愧士建立国家，不在一家一姓之选，反倒要给所有亲传弟机会，如此说来，岂不天人，都有可能皇帝？
如此一来，原金国、如今太上国境，又掀起了一波教狂，就连宋朝境，百姓崇都涨了不少。
虽然些观、士和全真没关系，甚至可能都不一个系，又有什么关系？
家都士，好歹有些香火在，甚至有度牒、经过考士在国境都能被授予官职！
，太上国不仅士建国，连为官治国都士事。
事实上，官自南北朝时期就开始存在了，朝廷有着专门机构理门事务，并委任官，到了宋代，恰好官制度发展峰，各项制度已经趋近成熟。
因为崇而得了个君皇帝名号徽宗赵佶，就在政和年间置阶品秩，凡十六等，又置官，凡十六等。
唐无易一直认为，如果个气运世界话，宋朝一定被徽宗神奇作给玩崩了。
教系至神，原本昊天上帝——所谓“上帝”个名号，原本就国原创，外来