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姓以及同为江南人后主李煜之姓列在前，没问题，唐代时候么搞，只能说，有想法，如果能持来，让所有都认同，还有效果。
《氏族志》在武周时代，就被搜集销毁，武后要用《姓氏录》完全代替《氏族志》，结果却导致无论《氏族志》还《姓氏录》，都没能造成多影响。
在个世家族依然有能力影响甚至掌控朝局时代，再怎么厌恶世家人，也要依靠们力量。
而士族门阀，对外看起来在上，互相之间争斗起来时候，绝对不会像表面上么温脉脉，即使有着联姻关系，也不能阻止们达成目。
不过不可否认，们互相之间盘错节关系网，在牢牢把持着权力同时，也让想要挑拨人，能够找到更多不会引起怀疑机会。
而唐无易，就一个依靠开挂而能将所有顺应历史发生事加以利用人。
唐无易来到个世界目一直很明确，突破到宗师，使、气、神者完全合一，甚至堪破天人障，达到宗师之上境界。
个世界能够手，只有么几个，为了让些手能提前世，布局天，顺便再将刻意搅浑某些门派收拾一遍，必要。
而且，到了几十年后，收获不仅仅一颗颗果实，还有惊雁战神殿礼包。
不怎么看，波都不会亏了。
家都武林人士，唐无易也不会只从朝堂着手，若些门派里有什么惊世天才，从朝堂方面手，缺少了来自于江湖上磨难，让些天才不能羽化成蝶，唐无易岂不亏了？
首先放风声，称佛门已经择定了真命天，就北周司、晋国公宇文护！
佛门凭什么择定真命天呢？
凭借就们手上传国玉玺！
传国玉玺在佛门手上，本来个谁也不知晓消息，因为真正传国玉玺落在胡华之后，就显得扑朔迷离了。
表面上看起来，传国玉玺落一直有迹可循，自两汉，至孙、袁术、曹魏、西晋，再落前赵刘氏之手，而后落石勒之手，又经冉魏传承十余年，为东晋将领骗走，复归南朝华夏正统。
，谁能保证，间就没有人找不到传国玉玺，为了不“白板皇帝”，“作假”造了个传国玉玺来呢？
目前所有人都心照不宣一件事，就承认在宋、齐、梁、陈几国之间传承传国玉玺，就真货。
们需要不传国玉玺块玉石，而所象征正统。
家互相玩“知知已经知”游戏，心照不宣，猛然就有人放了料，号称传国玉玺假，佛门代天择主。
找不到真正放消息人，们就只能把怒火转移到佛门上。
懵佛门就坐蜡了。
佛门一个概念非常整，其包括僧人、尼姑，个世界还包括纯粹修行佛法僧众，与兼修武功武佛门人。
慈航静斋说正之首，倒不如说佛门之首——毕竟门人要知“佛”被打成“胡神”概念堂而皇之称自己为正领袖话，一定会呕来。
佛不两立，自东汉明帝时期，经由白驼经事件传国，并逐渐发展，到两晋南北朝时期才逐渐声势煊赫起来佛门，虽然有一些派系——例如禅宗——收本土宗教、文化一些容，将自己逐渐本土化，目前为止，理念与门还有许多冲突。
慈航静斋之皆女，家人虽然皆空，让天所有佛门门派悉数尊奉在佛门之占少数尼姑门派慈航静斋为首，还有不少和尚不服气。
即便同为佛门，名气关乎着一个寺庙信徒与布施，轻易不能相让，佛门在一上，同其所有世俗门派一样，毫无差别。
所以说，慈航静斋些看起来仙气飘飘蓄发尼姑们——也相当让人诟病一——真以“理”服人，一次理说服不够，就再加另一次。
经过北魏太武帝“灭佛”之后，北佛门势力有所缩减，慈航静斋也逐渐巩固了自己佛门龙位。
平时好慈航静斋享了不少，么现在麻烦来了，也该慈航静斋去担。
而且，仔细说起来，唐无易个锅也不能说甩错，几十年后，慈航静斋不就用传国玉玺玩了么一手代天择主把戏吗？
慈航静斋传人，一个个仙气飘飘样，浑然不似凡女，因此，特别容易俘获江湖上青年才俊心。
据唐无易猜测，应当功法原因，慈航静斋人，若动了之后，也会短时间就与对方陷河。
人家晋国公宇文护，虽然已经过了不惑之年，习武之人嘛，完全还可以看成正值壮年。
慈航静斋传人在天还