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《道德经》更是被后世人视为文学级瑰宝，与华夏共祖炎黄血脉源泉始祖黄帝所着的《黄帝内经》等同并列。
老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
道，可以说，可以名，但义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。
老子认为，天地万物都由道而生。道是宇宙的本原，万物的始基。它是永恒、绝对的形而上存在；既超越主客观的差别，又超越时间、空间、运动和因果等经验范畴；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种绝对存在。
他说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”
沈兰妮与老头子坐而论道，两人谈古论今，老头子知无不言，一老一少探索着自古至今困扰无数人杰的道。
“道在何方？”她这样问，眼神清澈，不曾迷茫，心志坚定，未曾深陷其中。
“道无不在，无所不通。大道泛兮，其可左右，自古及今，其名不去”老人答道。
大而言之，宇宙、天地、万物、人类，到处都是道的所在。道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在，道无时不在，自古至今，道是永恒存在的。
华夏道家说，人在道中，而不知道之存在，好象鱼在水中，而不知水之存在一样。大道之大，视之不见，听之不闻，但是无所不在。知道、明道、悟道、得道、守道。得道不失，乃可长存。
“如何寻道？”沈兰妮再问。
道为何？
道生一，一生二，二生三，三生万物。道即万物，万物亦道。无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在。
何为道？
古人云，一阴一阳之谓道；人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中。道是普遍存在的，无间不入，无所不包。
道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得，是构成天地万物共同本质的东西。
所以，道存在于人类语言及图文之外，心灵可以感知而无法言传和图示。不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能近似地用比喻和描述来说明它的存在。
悟道，悟道，悟了，便悟了。
……
这一次的战而论武，坐而论道，对于沈兰妮的影响无疑是巨大的，是深远的，在她心中埋下了一颗道的种子。若是有朝一日这颗道种萌芽，那么对于她来说，不亚于二次涅盘。