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和阳（-）爻出现在我国的夏朝的占书《连山》中。故《山海经》中有：‘伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。’这就是说，在夏朝时就有《连山》这样的八卦书，而八卦又是由阴阳这两个最基本的爻组成的，所以阴阳学说，至少起源于夏朝是无疑的。
阴阳学说的基本内容有四个方面，即阴阳的对立制约、阴阳的互根互用、阴阳的消长平衡、阴阳的相互转化。
阴阳的对立制约意思是说：自然界的一切事物或现象都存在着相互对立的两个方面，如上下、左右、寒热、昼夜等等，阴能制约阳，阳能制约阴，它们在相互中维持着动态的平衡。阴阳两种对立的矛盾，是一切事物的根本矛盾，然而阴阳虽是两种对立的矛盾，又是互相统一的，唯有这种统一，然后才能产生变化生成万物，故阴阳的对立与统一，是一切事物的始终。
阴阳的互根作用是说：阴依附于阳，阳依附于阴；没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》说：‘阴在内，阳守之，阳在外，阴使之也。’因此，阴阳是相互依存、相互为用的。
阴阳的消长平衡是说：阴阳之间的对立统一，并不是静止不变的，而是在阳长阴消，阴长阳消的不断运动变化中保持着相对的动态平衡。由于阴阳两个对立的矛盾，始终处在彼消此长、此进彼退的动态平衡之中，才能保持事物的正常发展变化。《系辞》有：‘日往月则来，月往日则平，日月相推而明生焉。寒往暑来，署往则寒来，寒暑相推而成岁焉。’
阴阳的相互转化是说：相对立的阴阳双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。《系辞》‘阴阳合德则刚柔有体’。阴与阳是对立的，但又有相依存的方面，只有阴阳统一起来，才能推动事物的变化和发展，这样阴阳才能长期共存。
在华夏族的医学体系中，当阴阳双方相互的制约而保持着相对的动态平衡时我们叫‘阴平阳秘’。对于人体来说就会身体健康，当这种动态的平衡在一定的条件下被打破时就会生病，严重时就会导致死亡。
这一道理，若能运用到应对走火入魔的魔法上，也许对你和你的手下都有帮助。《素问·阴阳应象大论》开篇中说：‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。’这句话说的多么的精辟呀！它道出我们华夏族传统医学的基本治疗原则即‘治病必求于本。如果老胡头没有记错，知县大人应当还送你一本《黄帝内经》，若能参透一二，解除魔法之痛、起死回生，也不是不可能！”
老胡头看起来满嘴胡诌、滔滔不绝，实际上是在吊住大和尚一口气，调动起他对求生的信心，让他在浩如烟海的国粹典籍中去寻找生的希望，即使不能起死回生，也会减轻痛苦，死的舒服一些。没想到一听到《黄帝内经》，大和尚经双眼放光，急切问道：
“我等深知大师乃世外高人，救人救到底、送佛送到西天——救救我等！”
“救救我等！救救我等！”
“我等愿做凡夫俗子、平平安安，再也不做什么狗屁魔兽流弟子！”
不知什么时候，庙外几名两眼发直面带饥荒之色的粗布僧人竟站在门外，一起走进庙里，跪倒在地冲着老胡头哀求道。
“咋掉这几个人？哪些人哩？都死啦？”当日这些魔兽仅剩的队员可都是老胡头亲自送到这里，难道在这大荒之年一下饿死那么多？
老胡头心中一阵阵直犯嘀咕，后悔自己来晚了！