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为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至……申候怒(幽王废申后，去太子之事)，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王于骊山，下，虏褒姒，尽取周赂而去。”“齐恒九会，卒然身杀。”管仲死后，齐恒公重用易牙、堂巫、刁竖、开方四个奸臣，烂在幽室里都没人收尸。“梅伯受醢，箕子详狂。”梅伯、箕子一个是纣王的诸侯，一个和比干一样是纣王的叔父，他们一个被剁成了肉酱，一个被逼装疯卖傻。“受赐兹醢，西伯上告。”《史记 殷本纪 正义》引《帝王世纪》：“(纣)囚文王，文王之长子伯邑考，质于殷，为纣御。纣烹为羹，赐文王，曰：‘圣人当不食其子羹。’文王食之。纣曰：‘谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。’”“勋阖梦生，少离散亡；何壮武厉，能流厥严？”《史记 吴太伯世家》：“寿梦有子四人，长曰诸樊，次日馀祭，次日馀昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国……十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐致焉……十七年，王馀祭卒，弟馀昧立……四年，王馀昧卒，欲授弟季札。季札让，逃去……乃立馀昧之子僚为王……公子光者，王诸樊之子也。常以为‘吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。’阴纳贤士，欲以袭王僚……(十三年)四月丙子，光伏甲士于窟室，而谒王僚饮……公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚……遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。”“何环闾穿社，以及丘陵？是淫是荡，爰出子文。”子文乃斗伯比与云女私通所生。“吾告堵敖以不长，何弑上自予，忠名弥彰？”《史记 楚世家》：“恽弑(堵敖)，布德施惠，天子赐胙曰：‘镇尔南方夷越之乱！’”后来，太子商臣又弑其父成王熊恽代立。
原来虞信也有断袖之癖
我读书向来是以诗观史，虽终无有建树，确乎不离于本心，怡然自得。比如读了《哀江南赋》集注，才知道简文、元帝俱是被土囊给压死的，《元帝纪》云：“帝见执，如梁王萧察营，甚见诘辱。察谴尚书傅准监行刑，进土囊而陨之。”也不知道这究竟是一种什么样子的刑罚，是从何时兴起的，又逐渐消亡于何时。对于简文帝的死法，《简文帝纪》描写得更加具体，总之是先让他大吃大喝一番，再派一个人坐在土囊上，将其活活坐死。萧察是萧怿的侄子，侄子打叔叔，还是帮着外人打（“伯兮叔兮，同见戮于犹子”，以齐恒子事喻之），总是要有个名义的，萧察打的名义就是侯景围城，萧怿不但不去解救，反倒趁乱杀了他的兄弟萧誉。实际上元帝杀的兄弟并不止这么一个，武陵王萧纪是他派人去杀的（“荆门遭廪延之戮”），邵陵王萧伦在一定程度上也是被他逼死的（“夏口滥逵泉之诛”）。侯景之乱的时候，萧伦是众多皇子皇孙里面唯一一个站出来救援的，可惜没有成功，古人将他没有成功的原因归结为他少年时性情过于暴虐（“水神遭箭，山灵见鞭，是以蜇熊伤马，浮蛟没船”）。
在梁将里面，王僧辨——僧辨（“南阳校书，去之已远，上蔡逐猎，知之何晚？”（以文种、李斯事喻其内有敬帝，而外求君，以致父子俱戮））平侯景之乱（侯景的死相很难看：“燃腹为灯，饮头为器”）却见戮于虞舜之后陈武帝陈霸先（“有妫之后，将育于姜”春秋时陈公子完奔于齐遂改陈姓）、胡僧佑（僧佑殁于江陵一役）、羊侃这几个人是应当注意的，其中，羊侃为守台城不惜将被敌军俘虏的儿子射死，最后自己也病死在城中（“有齐将之闭壁，无燕师之卧墙”喻其事）。最值得注意的是柳仲礼的降魏，这个人仅仅因为败了一仗，便从此一蹶不振，还大肆荼毒百姓，最后降了魏，一世英明，付之东流（“功业夭枉，身名埋没”）。论者以为梁祸始于朱异，成于仲礼。侯景这匹狼就是由朱异引入梁室的。鄱阳王萧范及羊鸦仁（侯景曾遣使邀鸦仁同反）察觉到侯景有异心，上奏，朱异却说“侯景数百叛虏，何能为役”，并不奏闻，后来侯景真的反了，他还说什么“景必无渡江之志”，耽误了许多战机（“宰衡以干戈为儿戏”）。和侯景在一起的还有一位梁的王子，他便是临川王萧宏的儿子萧正德（“始则王子召戎”），侯景答应事成之后让他做皇帝，最后皇帝没做成，却落了个身败名裂（后来他确实后悔了，写信给鄱阳嗣王萧契，以兵入，结果事情败露（“遂师言而泄漏”））。史家评价，梁室倾覆，皆由正德。
虞信读书太杂，化入赋中，有桀囚汤的典故（“竟遭夏台之祸”），舜囚尧的典故（“终视尧城之变”）——以喻梁武之囚，周昭王的典故（“乘渍水以胶船”），周穆王的典故（“君子则方成猿鹤”）——以喻梁室之败，王子乔的典故（“更不遇于浮丘，遂无言于师旷”），楚成王的典故（“待熊蹯而讵熟”），曹操的典故（“以爱子而托人，知西陵而谁望”）——以喻简文之死，还有冯唐（“不论于将帅”）、马武（“无预于甲兵”），班超（“为定远之侯”）、王歙（“为和亲之使”）、杜预（“平吴之功，壮于杜元凯”）、温乔（“王室是赖，深于温太真”）、陶侃（“空争米船”喻王琳运米而都城已陷）、顾荣（“虚摇羽扇”喻鸦仁身死抱恨），以及“湛庐去国艅艎失水”的典故，甚至还有佛祖降生的典故（“谈劫烬之飞灰，辨常星之夜落”）。最有意思的是“落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲”一句下有注云：“落帆、藏船，避之也。按：王僧辨平郢州，萧韶为郢州刺史。《梁宗室传》曰：‘元帝封韶为长沙王、郢州刺史。韶昔为幼童，虞信爱之，有断袖之欢（汉哀董贤事），衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒……’”看来，再博学的人，年轻时候也难免有荒唐之举的。
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