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过张。
茅屋门边有一口砂锅，砂锅里还有半锅豆腐炖嘎鱼。
我当时从驴背上下来，找了个柳树荫坐下来，有一声没一声的抽泣。
本来我不大喜欢上学，可看着鸟不拉屎的柳树沟，想想过几天，同学们都穿上新衣裳，兴高采烈的去上学，继续整天打沙包，跳房子，而我，连茅草棚都不能进，忍不住叭哒叭哒掉眼泪。
鲁虾蟆拾了柴生了火，茅棚里拿出几张葱油饼，连同砂锅里嘎鱼豆腐热了热，端我面前说道，甭哭了，吃完了饭我教你站柴堆。
站柴堆是我流浪生涯的第一课，虽然看似平常，且与赶虫关系不大，却是我最重要的一课。
那北方一般流动乞丐何以存活，所赖一项技能，那就是站柴火堆。旧时不论城乡，都能见到柴堆。如今乡下，还有麦秸垛，稻草垛，往里一钻，任由外面寒风呼啸，也冻不死。
但流浪生活不会恰巧遇到好多麦秸垛，有些时候得自己捡些细嫩树枝枯草，以御严冬。也就有了站柴堆这种技能。
首先体现在一个站字上，在柴堆里不能躺下。人体行血气，站着行的快，躺下行的慢，各项运动都是站着来养人，平躺着锻炼身体的，必伤身。躺在柴堆里睡，不用冬天，只那寒露秋风一晚就能感冒，而站着睡，虽也寒噤，但会好的多。
站着如何能睡觉呢？所站之柴堆捆扎要有法度，一要有靠，二要有内外，三要有松紧。有靠是指柴堆要靠墙或者靠树，不靠点东西，半夜容易倒了。有内外是指，柴堆外围，要用粗树枝，起到支撑的作用，内部要用枯草，起到软绵保温作用。有松紧是说，柴堆捆的太松，半夜容易蹲下去，捆的太紧有碍气血行运。得松驰有度。
站柴堆不是什么秘术，以前有师承的乞丐都会，现如今快绝迹了。在早，乞丐初来一地，见有别的乞丐留下的柴堆，一搭眼就知道对方水平道行，也能快速的定位自己将来在此地的地位。
以前穷家门出了个乞丐财主，初为乞丐多年，也是年年讨饭站柴堆，后来时来运转，抖然而富，家里面也是僮仆成群，妻妾环侍，每日锦衣玉食，冬天脚炉手炉一样不少。
后来来了个乞丐讨食，给了些吃食后不走，在他家南院墙外站柴堆。这乞丐财主不免技痒，出来对那站柴堆的乞丐指手画脚，大意就是你这柴堆不专业，我当年是怎么怎么弄的。那乞丐不服，辩白了几句，由于都是行家，就炝上了火。应了那句话，不是同行打不起来。
站柴堆的乞丐一时恼了，放了狠话，你有本事，你扎一个睡给我看。那财主也火了，人这一生，多为自己所恃的事情生气，不善长的事从来不生气，姚明会为德甲输球咆哮如雷吗？就是这个道理。那财主不含糊，使出平生手段扎了个柴堆，站了进去，鸡叫头遍的时候就冻死了。
说那财主技术不如乞丐？不是。只因多年锦衣玉食，年年冬天炉暖炕热，身子养娇了，再也扛不住三九寒冬。
因此穷家门传下来，北丐不向火。烤了火身子尝到甜头，一旦无火，准冻死。当乞丐就要对自己狠一些。
第一年冬天站柴堆，我差点冻死，伤寒感冒是常态。好在鲁虾蠊能调些草药汤水，要不然，我小命早就没了。
第二年也是勉勉强强熬过残冬，直到第三年才算勉强适应，以后就习以为常了。
鲁虾蟆教的第二项技能，也不是赶虫，是偷鸡。