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和鼓、锣都敲了起来，可以说只要是红白喜事负责吹一喇叭的都是一个好的号手，也不怪乎，由桂省人所组成的红七军中就有一些号手就是村里吹喇叭的，毕竟喇叭也算是一种谋生的手段。
“各位！准备送盲！为战友们送行！让战友们回家Ｘ家！”有一人是看着超度的士兵做到什么份上，他就明白了，一切从简，没办法！这是战争啊！可是又不能不做，只有做了，才能让活着的士兵得到心灵上的安慰，从而凝聚出战斗力来。
毕竟各个地方的习俗不同！尤其是被各地戏称为出大神的广西了。当然这样的大神是指“跳大神”“相术”“风水师”。虽说不是学得很精，达到国师的地步，可是架不住人多啊！
故两广就有两不让原则——不让儿子，不让风水宝地！纵有再多的钱，风水宝地坚决不让！
顿时间，就有一个砍下来的芭蕉树让人是插蜡烛到上面去了，一般来说，送盲高举着砍下来的树干的都是芭蕉树。为什么啊？因为芭蕉树自古就有离情的忧愁，着名女词人李清照就把离情别绪通过芭蕉来表达出来了。当然芭蕉树还有友情和友谊的含义在里面。
当然在苗人的观点中就有起死回生的象征，在亲人去世之后，只希望高举着芭蕉树真能让死去的亲人复活。当然也能解释为，能投个好胎。所以桂省的地方不管是汉族还是其他的都跟着用芭蕉树来插上蜡烛，还挂上浇了或沾了火油的布条。
一举起之下，那么就会十分地显眼，后面的人跟着撒同样是沾了火油的木屑，由道公佬在前诵经引路，他们都是希望死者能找到去地府的路。这就是送盲，引路到黄泉的桂省民俗。
马兴乐便是加入到了队伍之中，身边的人刚想说话，马兴乐便说了：“这是送阵亡的弟兄们，在这一刻，没有什么马参座也没有什么马团座，只有一个和大家一样的马兴乐！死者为大！”
高举着插有蜡烛和燃烧的布条的芭蕉树的人则是走在前面，一个抬不起，就两个人来抬着高举向前行。捧灵位的也是紧紧地跟着，插香的萝卜也有专人来捧着。
扮作道士的三个士兵紧随其后，敲锣打鼓、吹喇叭的紧紧地跟着，后面是一大群的士兵，他们是心情沉重地一步步地跟着往前走。