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你是个有钱人，你总想相信有钱就有一切，因为它是你的物质优势，总想把这种物质优势也变为心理上的。
如果你没钱，是个普通人，就喜欢相信平平淡淡才是真的道理。因为你太平淡，所以给自己安慰的道理，让你亲切。
如果你有一点知道，你就鼓吹知识改变命运，因为这是你的长处，你宁愿相信他。
以此类推，当离你越远的东西，你越不容易相信它。毕竟那是别人拥有你没有的东西，人类本性的嫉妒感，让你排斥它。在日常生活中，在知识领域，产生这样的效果：人们不相信自己理解不了的东西，人们总贬低自己得不到的东西，总是高估自己已经拥有的。
我对佛教的怀疑，不是所谓的道理，不是所谓的实证。其实，就是当时我离它太远，所以心理上故意排斥它，相当于自我安慰般的暗示。
当心理暗示久了后，你自己都会相信，并且编出一大堆理由来论证它。这其实是自圆其说的安慰，或者是自我强化的把戏。
今天，活佛离我如此之近，珍贵的作弟子的资格离我如此之近，我居然相信了，我有巨大的佛缘，尽管上师并没有说出原因。
这其实也是一种迷信，但密教中，这种迷信在刚开始也是需要的，这是因为，坚定的修行，需要具备对上师无比的信心。
这就像我们中学读书一样，叛逆期的孩子们，因为喜欢某位老师而学好了一门课，因为讨厌某位老师，而这门课根本没学进。
在佛法的门口，这种反叛的力量，是最强大的，起码比青春叛逆要强百倍。因为，这是摧毁自我的行为，从小形成的习惯、思维、见解、情感，都要面临空前的考验，并且一定要打破它。
学佛的每一次进步，就是自我的一次受伤。如此被反复否定的自我，怎么不会在感情上反弹呢？如果没有对上师的热爱与信任，如何熬得过自我的这一次次伤痛，直到心理的完全死亡。
若要人不死，除非死个人。要我死的法，我怎么会轻易爱上它？
突然额头洒来几滴水，然后就是摇铃的声音，把我的走神拉了回来，这声音如同炸雷般让我有一种呆若木鸡的效果，上师开始念咒了。
整个拜师的仪式与法轨，是秘密，也就不需要记录了。但在外人看来，是非常有宗教迷信的意味的。如果你听到过那些声音，如果你听到到上师的咒语及法铃，如果重复上师的话念出戒律，你会觉得，那是从你天灵盖上面发出来的。整个人的每一个音频，都造成了全身的震动。
所有一切，好像都是你自己的声音。
上师的手是温暖的，他给我摩顶时，我感受到了，那手掌如同他整个人，把热情与希望，都传递了过来。
等我起身时，就意味着上师授戒收徒仪式的完成。身边的木江师兄，递给我一束哈达，我接过来，献给了上师，表达完感情。
然后，按木江师兄的样子，曲身退出了上师的房间。我有了一个新的名字，是上师给我取的藏语法名。当然平时不需要使用这个名字，只在宗教仪式重要的规诚才用。我也得到上师的一个法本，是长条形的，按西藏传统的方法印刷的，当然是汉语本。
出门后，木江师兄对我道了恭喜，我也合什对他表示了感谢。人虽然从上师房间出来了，但此时，整个心态就完全不同了。
我看了看院子的一切，虽然物品都没变。但我，此刻的我，却变了。我觉得，这就是我的家，这就是它的一员，温暖的感觉，不自觉地油然而生。
我知道，从此以后，我有一个精神上的家园，不管我走到哪里，不管我如何漂泊，总有一个地方可以去，那就是上师这里。