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哔。
祢衡呢，大概率就是在装哔的时候装过火了。和后世那种只敢对着网络喷，在现实当中唯唯诺诺，对着权贵俯首贴耳，只敢对着普通百姓喷的那些人不同，祢衡是那个名头大，喷那个，那个地位高，喷那个……
说白了，后世的喷子，许许多多都是狗性，欺软怕硬，看到恶人摇头摆尾，看到善人不停的吠，所以将后世的喷子名头，直接套用在祢衡身上，其实也不是很合适。
察举之制，已是弊陋，不得不改！斐潜指着眼前的情形，沉声说道，若是不能改，便如眼前，终将一日，毁于所谓「民意」之手！阮兄，知错能改，方不负师傅厚望９望慎思之！
见阮瑀悲切难以抑制，斐潜也没有继续说什么，而是让人先将阮瑀带下去，等他冷静冷静再说。
等斐潜回到了将军府衙，韦端已经等候多时了。
韦端恭恭敬敬的递上了表疏，禀报道：参律上下，尽心竭力，人犯计一千三百七十人，皆审理完毕……所列之罪，皆于表中，还请主公阅览……
在韦端袖子当中，还有另外的一份表疏。其实韦端一直都没有想好究竟要给阮瑀定是按照谋逆主事，还是被人胁从的罪行，然后今天到了将军府一打听，听闻斐潜将阮瑀提了出来，然后又有问话什么的，才最终决定用贴近于事实的那一份，而不是夸大阮瑀谋逆的那一篇。
斐潜展开表疏，上下查看。
这一次，也算得上是参律院爆发出了强大的战斗力，否则按照汉代官场拖拉的习惯来说，这么多的犯人，没有十天半个月，甚至半年都未必能够审理完毕的。
所以说，能不能做事，主动和被动之间，还是相差非常大的。
斐潜看着，缓缓的摇了摇头。
韦端的小心肝一下子就提了起来。
流，肉之刑，多有不妥……斐潜缓缓的说道。
韦端大体上还是没什么错，大体上分为了三个轻重等级。最重的，依照汉律，对于一些确凿是杀人了的，判处斩刑，对于手上没有沾染鲜血的，只是抢夺财物或是毁坏市坊的，以次一档判决，流放为主，然后再次一档的，只是跟着起哄的，没有明确的罪行指向的，则是以肉刑鞭挞并处罚金。
听闻了斐潜的话，韦端愣了一下，然后小心翼翼的问道：主公之意是……还请主公指点……
斐潜反对用斩、流、肉，并非是因为圣母心发作，而是相反，觉得仅仅是斩、流、肉，太过便宜了。
肉简单。
流，之前斐潜就有提及过，将这些怀有异心的家伙往边境上送，其实就是给自己添堵的行为。
而另外一个刑罚，对于很多人来说，斩，无疑就是最佳的结果。
前来参加考试的这些考生，基本上来说是大体上属于各家的旁支，也就是大概归属于寒门一列的，所以即便是斐潜斩了这些人，对于这些士族世家家族来说，伤害也不大，就像是剪掉了一些枝杈，并没有伤到主干，而且因为斐潜斩了这些人，那么这些人的罪责也就自然以死抵消了，剩下的，便是失去了亲人而慢慢衍生出来的怨恨。
这种事情，斐潜在后世没少见。
从最开始祈求原谅，哭求和解不成，随着自家孩子偿命之后，便演化成为了满心愤恨，为什么对方不愿意和解？凭什么都跪下去求了还不肯原谅？为什么一定要害我家孩儿性命？然后就觉得自家孩子的罪已经结束了，然后对方家庭的罪才刚开始，去纠缠，去闹，去围堵对方家门。
入室杀人劫掠者，斩！这个没有什么问题，也是应当如此判决。
若围殴而致死者，虽亦死，然不当斩也。斐潜冷笑了一声，当判偿！
偿？韦端略有些迟疑的问道。
汉初之时，有约三章。杀人者死，伤人及盗抵罪。故今亦用「抵」偿也。入室杀人者，当以死罪而论，然多人围殴，使人伤亡者，若依死罪论，略有偏颇。无辜而死之人，何无父母妻小？虽说判斩，可缓一时之恨，然于生无补也……斐潜缓缓的说道，当以抵偿之，或劳，或役，以供无辜父母，以养遇祸妻子也……
韦端微微哆嗦了一下，劳，劳役？
斐潜点了点头。
韦端又小心翼翼的问道：若之劳役，何以为期？
斐潜笑着，既然为偿人子，当老其父母，成其妻子……若仅有损毁市坊，破坏财物者，也当偿也，至恢复旧貌也……
砍头了，流放了，鞭挞了，然后损失还是原来的，并没有因为这些人受到了刑罚，而立刻弥补了损失。所以对于不是死罪难免的那些人，都应该是判决劳役，来代替流放或是普通的肉刑，以其产生的价值来弥补供养受到损害的家庭和商铺。
更何况斐潜现在还有那么多的矿山需要开，路需要修，房子需要建，城墙需要修葺，既然有精力蹦蹦跳跳，还不如将这些精力用在这些基础设施上，也算是给广大民众造福。
当然，这仅是一个方面的意义，还有另外一个方面的缘由……
韦端接受了甲方的修改意见，心惊肉跳的退了下去，回到了参律院中，坐在自己的桌案之后，木然发呆了半响，就像是一个被多次改版而身心俱疲的设计师。
麻烦了。
麻烦大了。
韦端判决那些围殴致人伤亡者死罪，一来也是泄私愤，毕竟韦诞伤残，也是让韦端痛苦愤怒，二来也是省些事情，毕竟一群人围殴，能说那一个人罪责最大？若是平摊，也不知要怎样平摊好，反正就以死论之，简单直白。
但是斐潜否决了，这一类的人，要改成劳役。还有流放的，肉刑的，也都一律改为劳役，时间长短不同而已，伤人致死的自然一辈子偿还，毁坏房屋财物的恢复原貌就短一些……
韦端知道，若是他真的按照斐潜的要求做了，这将改变现有的律法架构，甚至影响深远，因为这不符合为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳的标准……
这些人是不是判罚斩首，亦或是劳役，其实罪名并不是关键，关键还是面皮，是士族的面皮，是尊者的面皮！
为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度，这也是儒家所谓礼的一种体现。
所谓为尊者讳耻，春秋战国当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯
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