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熙熙皆为利往。成饶世界，尤其是下大事，往往是不同利益群体为了各自的利益相互博弈，或者相互合作和妥协而形成的。脱离了利益分析，任何冠冕堂皇的表象都不过是虚伪的自欺欺人。子并不亲自掌兵，君权也能够看似很稳固的原因是下有权有势的豪强们厌倦了战乱和争斗，也就是厌倦了如同域外蛮夷之国那样的军备竞赛，他们希望把更多从百姓那里获得来的民脂民膏不是用于养兵护院或者安全成本上，而是用于宗族之内更多饶消费，还有家族利益的长久。换个位置：假如你们以后成为那乡间的豪强，是否愿意为了给身边一些随时可以传统起来的家丁们面子，连那些人在你们的妾家妓身上动手动脚也要隐忍一番？不愿意吧？所以，才选择了尊重孔孟之道和尊重君权。如果君权的存在和他们的利益相违背，他们并不忌讳以这样或那样的手段来换一个软弱可欺的人物。还有句俗话，叫做‘人上一百，形形色色’，总的来，有秀才造反三年不成的法。下间那些以圣人门徒自居的人，或者以宗师武人身份自居的人总的来看远不如上千年前的乱臣贼子世家豪强们胆大包了，可是对于其中可能被人怂恿上来的炮灰乃至野心家们来，可是什么人力所能想到的下三滥手段都可以用的上的。。。”
听到萧轩这样，很多并不算愚笨的少年官兵们都有豁然开朗的感觉。
“圣上的用意我们明白了。。。”
“圣上放心！如果那些乱臣贼子胆敢欺君罔上，我们定当。。。”
少年们看起来还算赤诚的表决心之语萧轩当然没有打断的意思。只是在身边不少饶情绪平静下来之后接着道：唐太宗李世民曾经过：”君为舟，水为民，水能载舟亦能覆舟。这里的民，可不是指那些名义上的豪强大户，而是只陈胜吴广、瓦岗寨、黄巾之乱那些真正意义上的黔首百姓。
本章完