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就是要从国家体制的层面上治理国家，要善于运用法律手段治理国家，这种治国理念和策略对现代国家的管理也是有借鉴意义的。十六世纪的顾鼎臣能够提出如此超前意识的治理国家的策略，非常难能可贵，可惜明朝的弘治皇帝并没有采纳顾鼎臣的安邦定国之策。我们继续往下看他的‘起股’、‘中股’、‘后股’和‘束股’写得怎样？”
自是以降，若汉、唐、宋贤明之君创业于前，守成于后，其道与法
固出于帝王。然徒窃夫秕糠至似而无其实，得夫糟粕之浅而失其真，虽
有事功，不过小补，其孰能与于古哉？圣策继及乎此，臣有以知陛下陋
汉、唐、宋于下风。而有所不为矣，臣请摭诸史册而陈其概，可乎？
汉高祖之豁达大度，孝文之清净玄默，唐太宗之聪明英武，玄宗之
好贤乐善，宋太祖之严重孝友，仁宗之温恭节俭。于道似有得矣。然而
杂霸术、尚黄老，大纲不正，闭门惭德，仁厚有余，刚明不足，非帝王
之所谓道也。汉之着律令，定税赋，唐之租膺调、府卫兵，宋之序资格、
严科禁，其法似亦善矣。然而不事《诗》、《书》，礼文多阙，矜骋矜大之
心，极奢侈之欲，声容盛而武备衰，议论多而成功少，非帝王王之所谓
法也。盖斯道既微，法亦随变，治效之成，终不古若，何足疑乎？
顾撷冈说：“顾鼎臣在这两段文字中，把古为今用的要则说得非常明白，前一段说学习汉、唐、宋贤明之君创业之道，不能学其‘秕糠至似而无其实’，不能取其‘糟粕之浅而失其真’，也就是说学习汉、唐、宋贤明之君必须去其秕糠糟粕，而取其实质和真实的东西。后一段总结了汉、唐、宋贤明之君创业时的圣策要义和治理政绩，同时也指出了‘杂霸术、尚黄老，大纲不正，闭门惭德，仁厚有余，刚明不足’和‘极奢侈之欲，声容盛而武备衰，议论多而成功少’等等致命弊病，以至于‘道既微，法亦随变’，治理成效怎么能赶超古代贤明之君呢？。顾鼎臣高屋建瓴，辩明是否，分析研究得非常透彻，令人信服。”
(本章完) 穿越时空寻访明朝救时良相顾鼎臣