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命,讲行道济世度人,没有必要去争论谁对谁错或者孰高孰低。
总之,张三丰作为全真派弟子,承袭了全真道三教圆融的思想,在修道的过程中并和合儒释道三教,高唱三教同源一致,把三教圣人相提并论,将三教经书平等对待,大讲忠孝和行善惩恶的修身治国。宁王朱栋梁离开了武当山,开始专心研究道家文化,将王府的事情全部交给世子朱盘烒料理。胡濙曾奉明成祖朱棣之命,以寻访张三丰为由,遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在。
除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣外,湘王朱柏和宁王朱权也寻找过张三丰。朱柏曾写诗《太和山寻张三丰故居》,我来不见徒凄然,诗中对张三丰充满了向往之情。
洪武初年,已经120岁的张三丰,还能跑到深山中修道,着实令人感到惊叹。张三丰在武当山创立了三丰派,掀起了中国道教发展史上的最后一波发展**,并成为武当武功的创立者。到了永乐十五年的时候,170岁的张三丰不久仙逝。弟子们纷纷去给师父烧香祭拜,可是很多的文人墨客都认为张三丰没有死,许多文人的笔记里写张三丰曾经在陕西宝鸡死而复生。
名臣杨溥在撰《禅玄显教编》,记有张三丰事数则,提到一些人物与张三丰有过交集。张三丰的名号,在当时相当复杂,在道教中是实属罕见的大人物。对于张三丰的籍贯,文献上的记载众说不一,不知所从。此后,明朝历代皇帝都对张三丰进行加封。
明英宗时赐封张三丰为通微显化真人,明宪宗封其为韬光尚志真仙,明世宗也封其为清虚元妙真君。受到了明朝历代皇帝的推崇,张三丰的人生思想达到超凡脱俗的境界。张三丰的个人作风,正是体现了道家无拘无束和淡泊名利、不趋权贵的高风亮节,被后世修炼家视为楷模。
张三丰在武当创立太极拳,后来与传统武术文化相交融,开创了传统武术的新局面和方向,同时也奠基了武当山成为内家武术的祖庭之道。