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只留下几具与死人无异的白毛僵尸躺在这里，他们彻底死了，再也回不去家乡了。
赶尸赶尸，这个行业最初是帮助远离家乡，死在异地远方的游子们，回到家乡安葬。人一生拼搏在外，死了之后还不能回家，这是为人子女的悲痛之处。
所以，一些冥人开始修炼与尸体有关的冥术，在体内开通尸脉，操控尸体。就这样，最初的赶尸出现了，在民间得到很大的支持，赶尸一脉也得到快速的发展。
后来，他们发现修炼尸脉比魂脉要轻松的多，而且身体素质方面，变得更加强大。最开始的心变了，赶尸成为一种新的发家手段。
更重要的是，他们发现，尸体比活人更听话，他们不会反抗，只会默默承受。
因此，他们成为赶尸人手中的工具——活着的时候不容易，死后还受到赶尸人的控制，替他们为恶作乱。
这也是赶尸家族当年被迫消失的主要原因之一。
……
“春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。
隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？
此时却又明白了，世上何尝尽富豪。”不知道什么时候，白邪重新登上戏台，用他婉转凄美的嗓音，重现白家戏曲当年的美丽与辉煌。
“也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。
耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样陶嚎?
莫不是夫郎丑难谐女貌，莫不是强婚配鸦占鸾巢。
……
……”
台上人情繁华，台下鬼影憧憧。
白家不为活人表演，只为鬼魂唱戏。白家顶盛时期，三元唱戏，甚至都有冥王前来听曲，甚是辉煌。
夜还未深，天还未冷。
台下有活人也有死人，有高兴的也有不高兴的，有快乐的也有不快乐的，有看见的也有不看见的。
就像前面搂抱的夫妻，没有发现趴在他们身体中间的鬼魂；就像躺在椅子上的胖子，没有发现他身下其实也有一位鬼魂躺着；就像前排吃薯条的小男孩，没有发现他的薯条被三只鬼同时享用。
他们有共同的地方，也有不同的地方。
共同的是，他们都因为看戏而聚在一起，而且都在彼此伤害自己。不同的是，它们有的是人，有的是鬼。
涂苏坐在末排欣赏着台上的白家戏，也欣赏着台下人鬼戏。
躺在两位夫妻中间的鬼魂，吸食着两人阳精和阴精，他们以后若是想要生育，显然是不可能的事了。
压在胖子身下的鬼魂，一点点的不断的把胖子扯进地下的土中。很快胖子的灵魂就会被全部扯进去，最后就真的要入土埋葬。
正在吃薯条的那三位鬼魂，把薯条吃进去吐出来。孝吃的就是他们吐出来的呕吐物，俗称“鬼吐食”，这种食物永远也吃不完，吃不腻，你会一直吃着它直到死去。
……
天地间自有其规律，有何因，结何果。
鬼魂不会无缘无故害人。因为害人就意味着死亡，彻底死亡，鬼的生命实在是比人要廉价很多。
在地狱中，谁会放弃重新活着的机会呢？