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，你说规律也行，首先是香巴拉入口开启的地方是随机的，但是开启的时间却是相同的，每次入口开启大约是三个小时左右，所以他们就利用这三个小时的时间在附近转转，了解一下外面的世界，当然由于这里偏僻荒凉，得运气好才能碰见人，这上面说最后一次碰到人是在清朝乾隆年间。”
“第二个秘密是这里的时间流逝的慢，虽然这里没有日月，无法准确的记录年月，但是通过和外面的时间对比，发现这里人大都能活二百多岁。”
格桑说到这里，我感觉有一点不合逻辑，于是问道：“格桑大师，唐朝到清朝大概算一千年吧，你说这里的人都能活二百多年，但这他们也活到不到清朝啊？”
“哦，我忘了说了，是这样，除了开始进来的那二十多人，后来又陆续进来一些有缘人，因为就算活的再久最终也要死人的，为了将这里传承下去，他们利用入口打开的时间吸纳一些有缘人，当然人数很少，一是时间太短地方偏僻很难碰到人，二来还要防止招来一些坏人，毕竟这里有大量的佛门重宝，这在世俗中都是财富。”
“这个叫索朗旺堆的人就是明朝晚期被吸纳进来的，从他以后就没有再进来过其他人，扎西多吉死后这里就没人了，扎西多吉为了留下一份念想，所以死前把这一切都刻在石板上了。”
原来是这样，听完格桑的介绍我们明白了这些经书、法器的来历，也明白了这里为什么有人类生活的痕迹。
湖周围这些石塔看来就是那些人的埋骨之处，不过想想在这里生活二百多年真的有意思吗？如此小的一个圈子，尤其是就这二十几个人，后来人还越来越少，一副面孔看了二百多年难道看不腻吗？
龙善墨很难理解这些人的生活状态，在他看来在这里生活和坐牢没什么区别，获得生命长久真的有那么重要吗？不自由毋宁死。
格桑大师的观点和龙善墨不一样，他认为生活在这里的人绝不是贪图生命的长久，而是为了一份责任，一份守护佛门重器的责任，为了佛门的信仰，甘愿自囚与此，这种行为值得敬佩，是全体佛教的楷模。
看到格桑大师一脸虔诚的样子，龙善墨不愿与之争执，反正这些人都已死去，事情的真相也无从查起，就按格桑大师说的来认为吧，也许他说的就是真相，毕竟宗教的力量我们无法理解。
龙善墨不愿在继续这个话题，就问格桑道：“大师，你不说有三个秘密吗，那第三是什么？”
格桑突然脸色有些古怪，道：“第三个秘密就是绝对不要进入山峰，不然会受到神的惩罚。”