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指粗的牛绳一头系在树干上，另一头由人盘扭，要将四股牛绳盘为一股，用来系泊大船。
在官兵的簇拥下，元默走向镇子，前方是一处路头小店，渐行渐近。元默正向刘洪起介绍开封府，说的是前几年的开封知府罗楷，罗楷就任时，开封府有许多积案，罗楷命苦主跪成一圈，几个人同时陈述冤情，罗楷同时聆听，史载：剖决无枉。人送绰号照天烛。当时还有一个开封推官张瑶，执法不避权贵。后世丑化了封建社会的官员，大明官员的品德是高于后世的，他们与后世官员最大的区别就是，他们读的是圣贤书，圣贤书是什么，就是德育，终生只读一门德育，虽然单调，便也不能说一点作用没有。清官廉吏史不绝书，各县都有许多祠堂纪念他们，有些县，比如信阳，罗山，陈留，走一任父母就得建一座祠堂纪念他。都是生祠，前任知县还健在，升官了，名声与祠堂却留下了。有人说给魏忠贤建生祠空前绝后，哪有人还活着就建庙供奉的，这是外行话，建生祠是大明的传统，许多还健在的清官都有生祠被供奉。有些县因为清官太多，建祠堂花费太大，不得已改成立碑纪念。
大明的官员代表的是知识分子，而流贼，衙役，兵痞，土匪，太监代表的是底层贱民，几千年来的斗争，不过是知识分子与底层贱民的斗争，这才是社会发展的主要矛盾，这种斗争，多半以底层贱民的胜利，知识分子的失败而告终。生活中，不讲公德的是底层贱民，被贱民的噪音驱赶的是高素质群体。这场流贼之乱，又是知识分子与底层贱民的斗争，最终，知识分子又失败了。因为在这场流贼之乱中，知识分子只是部分地掌握了政权与军权，只有地方行政一把手是知识分子，至于衙役，吏员，都不算知识分子，知识分子也只是部分地掌屋了军权，只有督师一级，也就是总司令一级是知识分子，总兵以下多是兵痞，此外，知识分子也没掌屋中央政权，在中央还有太监以及知识分子当中的败类，以及昏君。
这时，元默讲到了陈留知县孙承泽，崇祯四年进士，后改任祥符知县，几个月前调到京师升为给事中，走的时候，老百姓卧在路上挡他的车。这个孙承泽后来在北京，先降贼后降清，但这并不妨碍他是一个好官，也不妨碍他是一个史学家，孙承泽活了八十多岁，着述甚丰，其中有一部《春明梦余录》记录了明末的北京。
陈留现在这个知县左懋泰后来也降清了，所以陈留出了两个没有气节的知县，但也是两个好官。
朱仙镇在开封西南四十里，陈留县则在开封东南四十里。