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一应该也明白了，超过了某种程度的魔法师并不担心自然寿命的问题。或许会有人纠结这个，但是普通的延命方法也并不会算在禁术之内。魔法师忌讳的是对人类生命本身的“摆弄”。死者复活，灵魂寄生……等等这一类的东西。
翔一：等等……这个听起来好像很耳熟啊。难道是那个死灵术什么的……
海瑟：对。狭义一点的话，指的就是死灵术。确切的说，是死灵术中的一部分。广义的死灵术包含的内容很多，通灵、降灵、尸体操纵、死灵生物召唤、灵魂迁移以及死者苏生等等。前面的都可以，最后两个不行。
翔一：听起来全都很离谱啊！！完全不懂魔法师的判断标准！！！
海瑟：其实并不难理解。黄泉，彼岸，冥界，地府……在各地的神话传说中，都有关于“死后世界”的描述。那是灵魂的归所，充斥着“死”的世界。出于生物对“死”这一概念本能的恐惧，人们将这另一个世界与生者所处的世界严格分割开来。前往彼世的旅途是单行道，只能往，不能返。虽说在一些神话体系中有轮回的概念，然而从另一个世界归来的灵魂，本质上也已经发生了变化。中国的传说中就有死后“喝孟婆汤，过奈何桥”，忘却前世的记忆重新降临人世。因为人们明明渴望着长生，却本能地畏惧着死者的归来。
翔一：………………
海瑟：这点在别的神话中也有反映。比如rb神话中父神伊邪那岐命与母神伊邪那美命的故事。即便是大神伊邪那岐，也因为违背约定而没能迎回坠入黄泉之国的妻子。北欧神话中，主神奥丁想要从死者之国救回被槲寄生杀死的儿子巴德尔，却因为象征煤炭的巨人不肯为光明哭泣，没有达成冥界女王赫尔的目标而失败。象征无所不能的主神都无法从亡者的国度将死者拉回现世，这也从一个侧面反映了人们的潜在认识。
翔一：………………
海瑟：但是人们毕竟讨厌死亡。虽然畏惧死者出现在现世，模糊两个国度明确的界限，但同样也畏惧着死亡所代表的“失去”。许多人抱持着失去亲人朋友的遗憾，想要跟死者进行一定的交流。于是通灵、降灵之术便应运而生，从另一个国度短暂地召回死者的灵魂，满足生者交流的需要。但降灵术也要服从规则——召回死者只是暂时的，时间过后死者必然会回到自己应该存在之地。强行将死者的灵魂留在现世也是…………翔一同学怎么啦？从刚才开始就一句话都不说。
翔一：不……那个，怎么说呢，有，有点听入迷啦。感觉就像听故事一样，没想到海瑟老师懂得这么多……
海瑟：…………其，其实都只是些普通的知识而已……
翔一：咦？海瑟老师怎么脸红啦？热吗？
海瑟：没，没什么，我们继续吧。那，那个……逝去之物就是逝去之物，已经去了另一个世界，无法再回来，这可以说是古老信仰的共识。根源上传承了各种古代信仰的魔法世界对这一点尤其执着，所以极其反对死者苏生之类的魔法，并将其列为禁术。
翔一：这种用传统压人的做法不太喜欢啊……想要跟死去的亲人团聚不也是人之常情吗？为了这个付出努力也不应该指责吧。
海瑟：……没想到翔一同学也能提出这样正经的反对意见，老师太吃惊了。
翔一：我偶尔也是会认真一下的好嘛！！
海瑟：如果不是“偶尔”就更好了呢。翔一同学说的没错，从意识形态上一概否定这样的欲求确实是不应该，但是从现实意义来讲，这类禁术有着确切的危害。魔法是需要“代价”的，就好比举重运动，耗费体力的同时，可能还会对身体造成微小的损伤。一般的魔法可能只是需要额外耗费一些魔力或是体力，但是有的术式不同。比如诅咒类就需要承担反噬的风险，这点阴阳术上也有类似的“逆风”的概念。而死灵术的代价……就是灵魂和生命。
翔一：灵魂和，和生命……
海瑟：是的。亡者的国度是很吝啬的，想要从那里拉出一个灵魂，需要用数倍的灵魂和生命去填上缺口。将一具彻底死亡的躯体转变为“生”的状态更是需要消费庞大的生命能量，成功率还难以保证。这些代价，死灵法师自身肯定是不会支付的。所以……
翔一：所以……所以就“使用”无辜的人吗？就像“那个人”一样……
海瑟：……是的。这也就是死灵术被彻底拒绝的原因。魔法师同样也无法彻底剥离社会性。对他人会造成极大危害的术式，是不会得到广泛认同的。
翔一：……是啊……
海瑟：（翔一看起来好像很消沉，果然不该随便提起这个话题啊。）如果说死灵术被列为禁术是反映了人对生者与死者世界界限被模糊的恐惧，那么另外的一些禁术就是反映了人对未知的强大力量的恐惧。
翔一：呃……听不太明白，能具体点吗？
海瑟：这点就算你让我具体，我也没法说些什么。因为具体的事例本身就不多，而且还不好理解。不过这一点可以跟邪神信仰放在一起来讲。
翔一：哦哦哦，邪神！！听起来好像很厉害！！
海瑟：也没什么厉害不厉害的。这个原本是从教廷那里传来的概念。教廷扩张时代，为了树立信仰的绝对统治，将其余信仰的神只一概贬低为“邪神”。不过魔法界的邪神概念，主要还是指违背自然法则的、对人类造成极大危害的信仰。类比一下的话，与世俗世界里动不动就让人****的邪教比较类似吧。
翔一：这倒是能理解。不过这个跟什么“未知的强大力量”有什么关系呢？
海瑟：有的。世俗世界里的“邪教”，充其量就是树立假的信仰对象，对人性的弱点趁虚而入，借此激发不安煽动群众，本身并没有什么大不了的。然而魔法世界里就不同了。如果有人信仰着“邪神”，那它可能就是真的存在的。最少也是有一定的信仰原型，能够借此发挥威力巨大的术式。类比一下的话……大概就是手持核弹的邪教的感觉？
翔一：简直不敢想象。身为rb人尤其能感受到恐怖啊。要是当年东京地铁里爆炸的是核弹……
海瑟：嘛，核弹本身倒没什么了不起的，并不是不能处理。但是有些邪神信仰的术式就比较棘手了。
翔一：核弹好处理？？？？！！！！
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