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之外，没有人在对他说，遇到这类工作怎样办。华夏人又没有天主，碰到自己想不通想不了解的工作，能够翻翻圣经，看天主怎样说的，对自己有没有什么启示。他和何师傅之间、何师傅与张神王之间、甚至他与世人之间，没有人出来裁判，谁又都欠好认输服软，那样会显得没有骨格，无法在这个社会安身。刘贵或许是读《资本论》读的，对克扣的感觉太深了，把何师傅的行为看做无偿占有他人劳动成果，也当成了克扣行为，与资本家划上等号。他这样裁判对不对，事实上他现已做了，没有这样的裁判规范，他也未必会振振有词去陈述，还敢当面临峙，事发后又勇于当着几个师傅的面与何师傅去争论。可是，假设是张神王打发人去给李神王家里送个自己工厂出产的吹风机壳子，就会看做是对老王霸的关心关心；假设那次知青强行拉砖李神王站在保护工厂利益的视点命令阻拦，而不是退让放一马变成对知青命运的关心关心，刘贵就不会堕入那种为难尴尬被调整的地步，也许刘贵就成为保卫砖厂利益血汗的英豪，吃请的行为会很简单讳饰曩昔，工作没有依照这些假设的方向去演化，那样工作就会进入无限多种演化或许的范畴，会愈加使人难以适从。现在的刘贵依照他自己的了解在坚持，只要坚持，正确的要经受考验，其实，争论抵触的两边都在坚持着，坚持到什么时分是个结束，自己衰落了他人成功了，或许自己成功了他人衰落了，便是终极裁判，还欠好说，现已成了结论的工作还会翻盘的工作几乎太多了。看到何师傅与社办王霸大闹一番然后一气之下走人的局面，自己其时还多少有点乐祸幸灾的感觉，又想到何师傅从前对自己那样的好，忍不住生出一丝内疚，伴随着这样的考虑，也是带着这样考虑，刘贵逐渐地进入了梦乡。