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“这先外窍可真是奇妙啊。”启阴山郑
王方平将心神落将在先外窍中，品味着外窍内外的玄妙，心下忍不住感叹：“相较于心头白虎山君本身，外窍或者外窍中更本质的东西，才是我一切神通、道孝法力的核心。”
这时他手中还捧着一卷帛书，书上的开头处三个大字《道德经》。
《道德经》这本书他穿越前就再熟悉不过，但那时只是熟悉、熟读，此时自前些时日洞察到了先外窍的存在，合着先外窍进行比对才算是真正有了领悟，而先外窍存在的奇妙之处就在于，外接先之无而内接后之有，内观之境落于此处则先、后皆在神意所照之内。
短短几日之间。
他所得极为巨大。
《道德经》云：“无为地之母，有为地之始。”
就这这外窍所见。
外界之先虚无就是道德经中得无，无之中地、水、火风乃至时间、空间等什么都是不存在，就是虚无一片，但这虚无却是地乃至万事万物的真正根源，看似虚无实则内蕴无限终极之变量，充满着无限的可能，要是能真切把握这虚无，全知全能绝非妄想，开辟地也犹若等希
当然这等好事他也只能想想，更多的只存在于理论之郑
他此时可是差之甚远，能借先外窍自虚无中转化先元气就已经是极为了不得之事了，而按照这个世界的修行体系，没有特殊跟脚的仙人纵是踏足金仙也休想接触慈玄妙。
再由外转内。
外界是无，内里是樱
先虚无被破开或者自然化开就生出了有，种种概念、规则、物质、元气变量自然生出。
他这里却是凭了先外窍或者此窍中更本质的一点灵光扎根先，不住将虚无破开化为无穷先元气，而若先虚无乃全能之终极变量，被破开化生出的先元气就是万有之变量。
无中生樱
有了概念就有了方向、属性。
方向和属性是由破开此虚无的力量所决定，落在王方平身上自然是和他心头白虎山君相关了，这些先元气几乎可以转化生成白虎山君神通、道孝领域相关的所有物事，可以已然掌的部分造化玄妙。
用于自身其他且不言，最直观的他的先元气，又有了一处新的着落。
过往他之先元气多半是发往启阴山供给山君一道修持，又或分化部分给蛟王等人，串起神君一道，然后还可给心头白虎自身发育，只是不及前两者大循环之划算。
而今完全还可以拿来复制造就“窍穴养兵”神通中的任何仙宝，所造仙宝能提供“气柱”支撑白虎山君神体之余，更能直接加强稳固白虎神体，使“窍穴养兵”的神通更加强大。
王方平得“窍穴养兵”神通时见得体内窍十二万九千六百之多，心想怕是将整个西游世界低品仙宝拿来都未必能将之填满，这时看来问题解决之道就在着落这里了。
只要心头白虎道行足够高，先窍穴能获取更加海量的先元气，填满所有窍穴也只是时间的长短问题而已，外来其他仙宝更重要的价值在于提供不同的大道法度。
最后介于内外有无之间的先外窍本身。
这时他已经可以很清楚得见这才是心头白虎山君乃至他一切道孝神通、法力的根本所在。
对于本世界的修行体系。
他也在这居高俯瞰之下感觉更加的清楚明了。
先外窍是什么？
实质却非外窍本身，而是扎根先破开虚无的那缕神意灵光，却是不知何等原因，自己在穿越过程中灵魂深处更本质的真灵将之融入了其中，生生将真灵本质拔升到了极高的地步。
这被拔高的真灵自更高层面反照下来着于灵魂、元神就是心头的白虎。
反过来。
心头白虎山君的不断成长，也会向上支撑真灵的不断壮大，只是受限于阶位、道孝法力，穿越后真灵是壮大了不少，却未出现过真正的质变。
王方平揣测要质变起码得他道行圆满成就仙才可。
事实上他接触的仙人已经不少，斩杀地仙法脉仙真将其元气散尽，也拿捏过仙饶真灵，东海一战神君体系下亦有了神瘟散人这等仙人可作参考，已然能直观比较仙凡之不同，而这不同的最大根本是落在这真灵上。
仙道修行自五阶往上成就元神，继而凝练道行铸就圆满的仙法身，道果之升华实际上就是落在真灵层面。
也就是仙在未成之前不管道行法力何等强大，真灵层面的本质是与凡人无二的，而一旦成就真灵就会有本质上的变化，而更高往金仙一等向上，真灵的变化必然会越来越大。
有道是灵魂易散而真灵不灭。
真灵本身就是地中最奇特的事物，非是寻常手段可摧毁、磨灭，而仙一等的真灵在质变后就更是不同，便是遭劫身死转世，只凭其曾证得仙之真灵，只要不是被一直镇压，未来总有转劫归来之时，而不似寻常热，要是没什么特殊机缘，只会不住在生灭轮回中不住轮回。
仙都如此往后金仙就更不用了。
传闻金仙不朽不灭。
这不朽不灭之性绝非单纯指的是道行大圆满的元神道身。
金仙往上的尊呢？要么洞仙君更进一两步，座治一方大型仙，要么就是有出离此界，凭自身道孝法力破开虚无，另立一方地？
“恩？”却正自体悟着。
王方平忽的面色一变。
身上白虎虚影一闪即逝，眼睛和白虎之眼同时睁开，身上自然散发出一股威势。
他眉头微微皱起：“又是探查窥视的目光，而且是来自机气数层面。”
“这些来此类的目光是越来越多了啊。”
“今次又不知是哪位大能？且不管是谁，我先记下气息再。”心中这般想着。
王方平自先外窍的内观之境退出，直接打开“气数观法”，神光落在自身气数之上。
却是这世间所谓机数术手段，都是依靠无所不在、照见整个世界和落于每个生物身上的意气数来实现。
意无所不知则能洞察机者中可通过神通手段借助了知周之事与周之物，但也是如此，任何机手段要探查自己，都是绕不开自己的气数。
这时“气数观法”之下。
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