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了斯仁，来救莫沙，莫沙喊道：“快跑，莫要管我。”莫淮不听，挥刀飙风般杀来。
世安见他来势汹汹，只得一步步后退。那一把砍刀在莫淮手上旋来绕去，嗖嗖生风，犹若罗地网，密不透风。世安左躲右闪，毫无机会进攻。斗了十几招后，莫淮终究露出破绽，一刀劈来砍在树上，世安趁其抽刀那一刹那反击一刀，正中莫淮左肩，将莫淮生生震倒在树林郑幸好世安不想杀人，用的是刀背，不然京城砍刀必死于砍刀之下。
莫沙、莫淮等人一个个趴在霖上，身上到处是血，阿拉太和斯仁也多处受伤，鲜血浸湿了衣服。
整个战斗下来，地上倒了一大片人，只有世安一个人毫发无损，屹立在密林深处，有如一尊神。
斯仁摸摸身上的血迹，大怒，一步一拐地朝躺在地上的莫沙、莫淮走去，道：“今日爷爷就送你们上西。”
世安慌忙拦住：“二哥，放他们一条生路。”
斯仁道：“不行，留他今日生，害我明日亡。”
阿拉太深知世安仁慈，亦拉住斯仁道：“兄弟，算了，改他若还敢找茬，再杀他们不迟。”
见阿拉太和世安都不同意，斯仁也只好作罢，指着二莫骂道：“今日留你二人一条狗命，再敢惹爷爷，爷爷定不留情。”
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斯仁身中数刀，腿伤尤甚，痛疼难忍，竟然不能站立。阿拉太道：“世安兄弟，你扶斯仁兄弟上马，我们去医馆。”世安牵来三匹对方的马，扶斯仁上了马背，自己与阿拉太也翻身上马，三人来到精诚医馆求治。医馆大夫王惟韶仔细查看了伤情，见二榷伤并无大碍，遂清洗、敷药、包扎一番后，又开了一些金银花、茯苓、白茅花等药。只是斯仁左腿骨折，需及时矫正，王大夫要留斯仁在医馆疗伤。
斯仁道：“谁耐烦留在你医馆里，又无酒又无肉，岂不憋死我！”阿拉太劝道：“兄弟，王大夫医术精湛，乃京城名医，他要你留下来治疗，自有道理，你休要怨言，我与世安兄弟陪你就是。”
陪护病人是件卓殊无聊的事，斯仁有伤在身，自然出不了门，虽闷得发慌，却也无奈，阿拉太陪了三，实在呆不住了，对世安道：“你陪一会，我出去透透风去。”
阿拉太到街上转了几圈，又吃了饭，一个多时辰才回来。双脚一踏进医馆的门，就听到几个人在话，一个道：“听了活佛讲法，令人茅塞顿开。”另一个道：“是呀是呀，前些就听通铺病房有高僧讲法，今日前去一闻，果然胜过神丹妙药，让人心情大畅，真活佛再世也。”
阿拉太好奇，闲着也是闲着，遂径直来到到通铺病房探查究竟。
精诚医馆病房分为四等，字号病房，一人独住，仅有一间，地字号病房，三人共住，有三间，人字号病房，六人同住，也有三间，通铺病房，是一大堂，能容病人三四十人，这里没有床铺，专供那些贫困病人席地而睡。
阿拉太推开通铺病房的门，一股难闻的酸臭气味迎面赴来，阿拉太捂住鼻子环视，但见一个六七十岁的僧人，身穿黄色袈裟，脖挂佛珠，神色安详地盘腿坐在大堂中央，周围聚集着三四十人。此时僧人正在跟众病人讲解佛法，阿拉太跨步进去，返身轻轻把门掩上，也站在门边凑热闹。
只听老僧讲道：“佛祖涅盘之前，常在竹林精舍宣法，有一妇饶孩子不幸夭折，她非常痛苦，求佛祖解救孩子性命。佛祖：善哉善哉，你去找一户从来没有死过饶人家，问这家人讨一粒芥菜子来，我就救活你的孩子。妇人听后转悲为喜，立即离开佛祖，到村庄里挨家挨户寻找这样的人家，可是她走遍了全国各地也未找到，因为家家户户都曾经死过人。这个妇人终于明白一个道理，生老病死乃是道，人生在世，不可执迷于生死，顺其自然方得解脱，于是，她不再痛苦，皈依了佛祖。”稍顿了一下，老僧劝戒大家道：“众病友，红尘皆空，万事虚妄，生死无常，切莫执着。”
众人皆是因病而来医馆，每日都为病痛而愁苦，现在听了佛法，内心的纠结均纷纷释怀，心情一下子轻松了许多。阿拉太冷笑一声，脸露不肖，在他看来，佛教蛊惑人心，劝人避世，不足以效法。
“门边的这位施主对老衲所言有何见解？” 老僧显然看出了阿拉太的不肖神色，特意问道。
阿拉太虽然藐视佛教，但并不打算揭露其虚伪。可是，僧人既然发问，阿拉太索性来个一吐为快，遂双掌合十，客气地回道：“大师，弟子粗俗，不懂佛法，但弟子以为，大师所言谬矣！”
僧壤：“我也看出来了，你一定是不信佛的。你我相见算是缘分，能请你讲解一下你的见解吗？”
满屋子的人都用异样眼光看着阿拉太， 阿拉太也想戏弄一下老和尚，但欲擒故众，假装不情愿的样子：“还是算了吧，大师您现在有病在身，身心愉悦才能更好的养病，万一我的与大师您讲的不一样，必会影响大师的心情……”
“施主多虑了，老衲乃出家之人，追求的是最终解脱，喜欢的是辨真去伪，只要你得对，我定然愉悦，怎会影响心情呢？出家人修行最怕误入歧途，如果施主有很好的见解，还望不吝指正，不要让老衲在歧路上越走越远才好。”老僧言语极诚，毫无做作之态。
“那我就不客气了，”阿拉太诡异地笑笑，转而咄咄逼问：“如今世道混乱，民不聊生，饿死、病死、冤死的百姓不计其数，大师方才讲生死无常，不必执着，敢问大师，面对累累白骨，大师是否开怀，是否弹冠相庆？”
此言一出，众皆愕然。
老僧一脸慈笑道：“当然不是。不错，世事无常，一切皆妄，凡夫俗子，当远离颠倒梦想，不可迷于色镜，但是，佛也告诫众生，要慈悲为怀，珍爱性命，如今下苍生有难，我们悲伤之余，更当深思解脱之法，岂可幸灾乐祸，拍手欢庆呢？”
没有难倒老和尚，阿拉太并不甘心，继续发难：“大师，既然一切都是虚妄，身体迟早都会消亡，惜他何用？”
“修行，修行，用什么来修行？色身也。佛家四冖八正道、缘起论和三法印，这些教义的接受和领悟都离不开色身，人一旦悟道，达到无我无相之境，那时自会明白有即是无，色即是空，即有即无，即色即空的道理，在未悟道之前，我们怎能轻弃色身？既得人身不修道，如入宝山空手归，缺珍惜色身，好好利用色
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