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“有点类乎我国唐宋旧籍装帧形制中的‘叶子’”，“也称‘旋风装’，以长篇之纸反复折叠，有若原、正、反、推的文章理路一样，往复回旋，是相当严谨而舒展自如的。”
张锦池提出“纪传性结构形态”，指出“《儒林外史》在结构上既具赢纪’的特点，又具赢传’的特点。前者表现为以时间顺序为线索对书中重要事件予以编年，这是暗写;后者表现为以‘功名富贵’为思想线索将书中众多人物传记勾连成一个有机整体，这是明写。”
出了“楔子”和结尾外，全书主体可分为三个部分。
第一部分自第二回起至第三十回止，主要描写科举制度下的文人图谱，以二进周进、范进、二王王德、王仁、二严严贡生、严监生等人为代表，以莺脰湖、西子湖、莫愁湖聚会为中心，暴露科举制度下文士的的痴迷、愚昧和攀附权贵、附庸风雅，展现社会的腐败和堕落。
第二部分自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求，重点写了三个中心:祭修泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。
塑造了杜少卿等一批真儒名贤的形象。
第三部分，自四十七回至五十五回，描写真儒理想破灭，以“四大奇人”展示作者对未来的呼唤。
《儒林外史》的结构形式显然受了《水浒》等作品的影响。
虽然全书没有中心人物，内容不够集中，故事情节发展不够完整，人物性格发展不够充分，但是的情节布局、故事的安排连缀还是时见作者的匠心。
还包括鲜明的文学语言。
这是作者善于运用简洁的语言准确地勾勒出各种人物的形象和他们活动的环境、背景。
语言个性化、口语化，具有较高的艺术性。
故此，《儒林外史》在中国史上是一部具有开创性的作品。
首先，它以知识分子为题材，没有传奇性，也没有脂粉味，就有开创性。
第二，它“秉持公心，指擿时弊”的批判精神，“烛幽索隐，物无遁形”的描写功力，“戚而能谐，婉而多讽”的美学风格，奠定了讽刺在中国史上的地位。
第三，写实的创作精神，拓展了视野，完成了古典以英雄为主角、非奇不传的古典主义到以凡人为主角、描写世俗的现实主义的彻底转变。
第四，文学样式为真正的创作。
《儒林外史》对后代创作具有重要影响，的批判精神，结构章法都对晚清谴责有重要影响。
《儒林外史》对鲁迅的创作也有很大影响。
目前，《儒林外史》有英、德、俄、日等译本，外国学者评论其:“全书充满浓郁的人情味，足堪跻身世界文学史杰作之林。”
此外就是其他讽刺了。
像是魔幻化的讽刺。
怎么呢，魔幻化的讽刺，是在神魔的影响下，以魔幻的形式讽刺现实的一种类型。
在封建末世，面对着该否定、该粉碎的旧事物，一些愤世嫉俗而又“无才可去补苍”的作者，便借助魔幻的形象、怪诞的故事，把笔锋指向这样的世界:人鬼颠倒，曲直不分，一切都是荒谬绝伦的，一切都是可笑的，从而表现出对现存社会秩序及其传统陋习的反叛。
应该，这是一种不与世沉浮、不屈服现实的可贵精神。
这类作品较有代表性的是刘璋的《斩鬼传》、张南庄的《何典》、落魄道饶《常言道》。
它们的外在形式有三个基本特征:一，都是中篇;二，都用俗语写成;三，多是借鬼写人。
《斩鬼传》，又名《第九才子书斩鬼传》，四卷十回，写定于康熙四十年1701仲夏，大约刊行于康熙五十六年左右，现存莞尔堂刊袖珍本、同义堂刊本及两种旧抄本。
作者署名烟霞散人或樵云山人，清人徐昆在《柳崖外编》中，作者是山西太原人刘璋，刘璋，字于堂，康熙三十五年1696春中举人，直到雍正元年1723才任县令。
《深泽县志》的名宦传载:“刘璋，阳曲人，年及髦，姑受泽令。谙于世情，于事之累民者恶除之??任四载，民爱之如父母。旋以前令亏米谷累，解组。”
可见，刘璋是一个宦途失意且又有一定正义感的人。他还写过几本才子佳人。
《斩鬼传》是借钟馗斩鬼的故事重新创作的讽刺。
钟馗捉鬼的故事，在我国民间赫赫有名。唐中宗时的韵书曾有一条“钟馗，神也”的注释，可见，钟馗在唐初就被奉为神灵。
后来，由于一些文人有作游戏文章之习，遂有虚构的钟馗故事出现，像《唐逸史》、《补笔谈》中都记载着落第举子钟馗梦中为唐玄宗捉鬼的故事，此后便在民间广为流传。
《斩鬼传》之前佚名撰的明刊《钟馗全传》四卷，基本上是按照这个故事传演化而成。
作者循着传原来的路向，钟馗当作一个历史上的传奇人物来写，写他神奇的出生，非凡的抱负，着重表现了饶自我意识的觉醒，作品的讽刺意味很淡薄。
刘璋的《斩鬼传》，则是借题发挥。
书叙唐德宗时，终南山秀才钟馗到京应试，成绩卓异，主考官韩愈和副主考官陆贽叹为真才，把他取在一甲一名。
金殿陛见时，德宗嫌他貌丑意欲不取，奸臣卢杞乘机进谗附和，钟馗舞笏便打。
德宗喝令拿下，钟馗夺剑自刎。
经陆贽奏，德宗后悔莫及，贬了卢杞，追封钟馗为驱魔大神，着他遍行下，以斩妖邪。
钟馗的魂魄先到阴间报到，阎君:阴司“并无一个游魂作害人间。尊神要斩妖邪，倒是阳间甚多”。
于是，判官出示人间鬼册三十六个名单，阎君派了含冤、负屈两个文武将军辅佐他，又拨三百阴兵助威，并把春秋时吴国奸臣伯嚭所变的白泽兽供他坐骑，返回阳世，按照鬼簿名单，跋山涉水，逐个驱除，最后被玉帝封为“翊圣除邪雷霆驱魔帝君”。
德宗见了奏报，忙命柳公权题匾，派礼部尚书前往钟馗庙挂匾，在隆重的礼炮声中，众人看到的是五个瓦盆大的金字:“那有这样事!”全书至此结束。
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