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众人一阵鄙视，这时老好人红云站起身来对着二人说道：道友切莫如此，道友大义红云不如也，我且把此坐让与道友。说罢红云转身走开，在好友镇元子旁边寻了一处席地坐下。
正在大哭的二人听到红云如此说当下不在哭泣，走到红云旁边说道：多谢道友。
准提让接引坐在了第六个座位，之后扫视了一番前排座位上的众人，三清法力高强，三兄弟同进退，不可惹。女娲是女人，又有大罗金仙修为的兄长在旁边护着，也不好对付。当准提看到冥河后心下大喜，他看到冥河只有一个人，虽然看不清此人修为，但是也没有听说过此人是什么大能。心道：自己的座位也终于有着落了。
当下走到冥河身旁打个稽首说道：贫道准提见过道友，
冥河知道准提此人奸诈狡猾，且又诡计多端，不欲理他，但又不想得罪人，刚想起身还礼，就看见准提两眼放光的看着自己坐下的蒲团，心下明白了准提的用意，想在我起身的时候趁机某我蒲团啊。冥河直接回道：贫道冥河回礼了。而没有起身。
准提看到自己的计划落空了，便在冥河身边坐下，对冥河讲他西方是多么的贫瘠，又说他从西方到此是如何的劳累。
意思很明显是想让冥河把座位让给他，冥河可知道这蒲团的重要性，一个蒲团就代表着一个圣位，岂可让与他人，冥河装作没听见，闭上眼睛不在理他。
准提看到冥河不吃软的，便站起身来说道：冥河道友你坐下蒲团与贫道有缘，还请让与贫道。
冥河一听便要骂娘。你问为何？别人不知冥河可是知道的，“这是准提的成名经典语句，凭着这句话在东方不知巧壤夺了多少灵宝和人才，看到别人的灵宝好，就直接来一句“此宝与贫道有缘”便要拿走，不给就说你不明天道，然后直接杀人夺宝”。冥河没想到准提居然把这句话用到了自己身上，当下大怒。把蒲团拿在手上站起身说道：与你有缘，真是笑话，贫道坐在上面这么久难道就与贫道没有缘？
这时身后的接引看到冥河将蒲团提在手中，心道机会来了，猛然窜起就要抢夺。冥河早就注意到了他，当下一转身接引便扑了个空，摔了一跤。众人大笑。准提赶紧将接引扶起，看到师兄丢了面皮，便心生杀人夺宝之心，当下佯装大怒说道：竟敢戏耍我师兄，今天定要将你打杀于此。
哈哈哈。。。巧说不成，便想抢夺，现在居然还起了杀心，当下大喝一声：来得好，贫道也正想领教道友高深的道法，冥河大笑着说道。
话音落下，冥河便运气空间转移法决，闪身来到二人身前。啪啪，两巴掌打出，将二人打倒在地。
这下二人被打蒙了，要在平时冥河根本不可能占到便宜，只是二人本以为冥河不敢再紫霄宫中动用法术，一时大意被冥河占了先机。二人站起身来大怒，拿出随身法宝就要和冥河拼命。
大殿中，不知什么时候，那主位的蒲团上悄然无息的出现一瘦弱老者，这老者就那么静静的坐在那里，没有惊动任何在场之人。而在场的诸多修士，谁也没有发现，大殿之中已是多了一人……
石台上道人模样的老者，正是那鸿钧道人。鸿钧随即说道：尔等不可放肆。鸿钧又看了看冥河说道：此坐却是与准提有缘，你还是让与他吧。
二人看到鸿钧出来，心知理亏，接引便回到自己的座位上坐下，准提也正要坐在接引旁边时，忽然听到鸿钧的话，精神一振，心下大喜对鸿钧拜跪下说道：老师大公，冥河猖狂之极，请老师为我等做主。
鸿钧手一挥，便又添了一个座位。对冥河说道：此间原尾我已知晓，那第五个座位却是与他有缘，吾在接引之后给你补一座位，你且去吧。
冥河看到那座位和前几个都是一样，便没在说什么。直接走到第七个蒲团上坐下。
之后大门缓缓关上，鸿钧开口说道：“我自今日起开讲大道，历时三千年，在座诸人若有要事，中途可自行离去，无需通告。”众人纷纷起身行礼。鸿钧又道：“今座位已定，日后当是如今日一般坐法，不得再擅自夺位，另起争执。”众人皆满口称是，再次行过礼后，方自纷纷落座。
鸿钧见众人都已经落座，便开始讲道，圣人讲道，自是不凡。只见，地涌金莲，天花乱坠，云霞自生，天光四起。众人沉醉其中，平时修炼中晦涩难懂之处也都迎刃而解，一会后周围众人表情各有不同，只因道祖讲的道法越来越高深。三清是乃盘古后裔，得天道眷顾，自然是听得老神在在，女娲时而皱眉，时而面露笑容。接引一手托着嘴巴做深思状，一会点头，一会摇头，有时惊喜之时抓耳挠腮，如获大悟。准提眉头大邹，时而嚎啕大哭，时而朗声大笑，其状若疯。冥河不知为何，基本都能听懂，听到道祖讲道后元神跳跃，像是找到了家的感觉，大感疑惑。如镇元子，红云，东皇，帝俊等亦是各有所得，只是限于资质，所悟比前面几人要少，其余人也都是表情不一。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。不如其已；揣（zhuī）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽(lěilěi)兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飘兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾
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