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阡苡兀自点零头，一边举杯对月，一边回味无穷，又巧笑倩兮，精神抖擞脆生生的，“这点本座自然可以理解的。就比如奚夜妖帝不妨设身处地的想，若这世间恒古至今都是那伸手不见五指的黑暗地。”
奚夜妖帝瞧着阡苡意犹未尽，但话却故意不完就戛然而止，于是乎意识到，原是阡苡瞧着自己理解费力，固而，特地给自己起了一个足够明问题的开头。
换而言之，其实这件事阡苡看透的背后，亦是支持。
而奚夜妖帝三思之后，豁然开朗的，“是了，若奚夜一直生活在黑暗之中有怎么会知道这世间本是青山绿水，处处鸟语花香一片。
诚然文字的出现作为交流确实可以叫人透过这些描述，隐约叫人知道光亮到底是什么。不过人各不相同，所领悟，所参透的深浅与观念都不一样，而各执一词便视为分歧。
分歧的出现，又影响思想的汇集，与人群的划分。而一但人群划分——群英荟萃集思广益，便会出现争执论点，人群之中互相当仁不让，‘理直气壮’——至于论点生成，接着便是各种各种观念的贯穿与连接。
而这中随着不断观点补充的观念，就会使人们执着的立场越来越完整。
所谓‘完整’虽然不直接等同于‘完美’，亦不是无懈可击，但总归不算漏洞百出。
尤其立场代代相传，补充完善，流传成为六界之中众口如一的世俗，才是叫人百口莫辩，即便有心改观，也会力不从心。
毕竟世俗是代代相传，这中利弊，并非一朝一夕一己之力便能改变。尤其是改变的方式还是‘纸上谈兵’，左右怎么都行，反正不痛不痒——奚夜亦不妨直接告诉圣恩主，这六界之中其实有许多军事家，也是这些军事家孜孜不倦总结了一个简单易懂不成文的打油诗。
便是，‘理直气壮不摇摆，先声夺人没意外；
观点着zhuo落杠得好，对阵名家也拆台；
闲着无事多看书，博古通今应变快；
知己知彼知进退，速战速决胜利来’。”
阡苡闻言一笑从容，波澜不惊淡然的，“是了就是这个道理。
这些都是实话，尤其是应用于界之中，此乃为人处世的上风道理。
起来，既然奚夜妖帝自己知晓‘坐而论道不如起而行之’，这一无极之中定律的大道理，那么本座也没有必要与奚夜妖帝故弄玄虚了。”
阡苡停顿，站起立在彩云之上吹冷风。
但本来阡苡不站起来还好——可阡苡乘着夜色，那么猝不及防的站了起来，藏在桃花之郑确实有几分，‘羞花闭月’的意味。
奚夜妖帝一时三刻也不出来这种神秘莫测的感觉。随即，阡苡往前一步，离着花枝交汇的高度又近了几分。
阡苡的脸色加素衣大约都是被绯红桃花这般呼应，固而，差别就出来了。
奚夜妖帝注意到了——阡苡最大的特点就是真无邪，又活泼可爱，固而，若阡苡此刻是一默默无闻澎湃的绿叶，到不如奚夜妖帝自己才是那勃发陪衬的绿叶。
但桃花灼灼，用以迷情乱神，堪称华丽，叫人应接不暇。
而素净无瑕不过水仙，但水仙花又总是临水自照，顾影芬芳的那是清邪——慈悲为怀，确实，红莲慈悲红红火火，但红莲又该如何评价，本来红莲素来都有美名在外。
可对于阡苡而言——奚夜妖帝想，因为那谢世神明‘红莲淬火凤凰始尊’的称谓，固而阡苡对于红莲花合该有特殊的情怀所在。
问题就在于这里，奚夜妖帝回想起来，阡苡虽然珍视红莲却从不沾染莲花。
而红莲，时光初夏，万物在残缱的春风和煦里争奇斗艳，只有红莲静谧沉默——红莲泰然自若在风中轻轻摇曳，似那般的‘气定神闲怡然自得’，就好像荣辱不惊的稳重，仿佛不拘生死的无谓，大约不懂人情冷暖的豪爽，固而处处‘事不关己’，艳压百花开，笑看百花谢。
这么的话奚夜妖帝又对红莲了有了一个更加深刻与灵活的大概印象。
那红莲仿佛一个坚守阑珊处的母亲，坚定威武，葳蕤华丽。但用与阡苡对比的话简直格格不入。
奚夜妖帝又忍不住‘退而求其次’……
红莲过份庄重盛大，阡苡又年轻清纯，菡萏荷花倒是有这三分神韵。
古人云，‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’——但这么纠结着的话，奚夜妖帝难免没完没聊意识到一个新问题。荷花自古确实也是释与慈悲，但菡萏圣洁，却仿佛是合该比喻形容成嫔那般波澜不惊眉目，那般清丽姣好的面容，那般袅袅婀娜身姿，那般亭亭玉立的风采才对。
——奚夜妖帝当真是纠结，转瞬又听阡苡拨弄瑶琴。
这次倒不是什么岁华，而是一把简单朴素的乌木伏羲式的七弦古琴。
阡苡未曾盘腿坐下，以术化了空台固定了瑶琴，转而持香炉放在古琴旁边悬空，又提袖一收彩云之上的案台。
如此奚夜妖帝也看出来了，焚香撒扫虽然是一个简单的仪式，但是足够明阡苡打算抚琴尽兴。
——诚然，奚夜妖帝猜对了。
阡苡随手拨琴，弹奏不知名的曲子。而抑扬顿挫的音色一出，瞬间，这枯燥乏味的春景峡谷便有那青山流水，夜风涌潺，月下落花的生动福
阡苡一本正经，在这朦胧的黑夜中，呵气如兰绵言细语道，“一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君；二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣；三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也；四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事；五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物；六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也；七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。
听闻这瑶琴大可泛音象，音色静，松沉旷远，让人听闻忆之远古；又可按音如人，轻轻拨弄叫手指下吟猱余韵细微悠长之音话尽衷肠一片……
只是，江山之中素来是，文人墨客一代一代，如同那长江前浪推后浪，固而，那些纠缠在事非之中
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