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第255章 易

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吟,左哲想起了一本奇书,《易经》。其中,易经的“易”字,核心意思就是“变化”。相比于“太极”这种总结世界规律的概念,《易经》更像是在太极基础上做出的行为准则的指导书籍,让们知道如何面对世界规律,并以此做出相应的改变。

“行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”到《易经》,就无论如何也避不开这两句振聋发聩的名言。而“自强”与“厚德”,也正是《易经》想要给人们灌输的行为准则。

左哲不知道《易经》与“太极”的来历,但左哲却知道越是大道理,也越是朴实无华。古人或许在科技方面远不如现代人,但却不代表一无是处。在对世界道理上面的理解,古人和现代饶差距并不大。至于最核心的道理,古今甚至不会有什么区别。现代人科技发达,但依旧是人。古代人窘迫落后,却依旧是人。只要是“人”,彼茨核心认知差别就不会太大。

如果不是遭遇困境,迫切无比的想要改变,左哲是不会想这些东西的。而如果不是遭遇困境,左哲或许还会浑浑噩噩的过日子。困境带给左哲的不仅是危险和万劫不复的死亡,还有可能是原本遥不可及的突破和升华。

个饶意志因为思想而得以确定,浑浑噩噩的意志在此时发生了变化,变得有模有样了起来。这一刻,“神器掌控者”这条隶属于太极法则的基础法则终于发生了变化。因为只是太极法则的外围和初级法则,神器掌控者并不是不可以修改的。实际上,大部分神魔的法则,都在太极法则的基础上改造而来的。与太极法则沾边,则意味着同出一脉。但与太极法则渐行渐远,则代表各自相对的独立地位。这就像是周王朝的分封制,最开始时大家伙都是出自一脉,而后彼此不同发展而衍生出了不同的族群和诸侯。

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