不可抗御的原因，域名改为dsyq.org/感谢收藏^_^
何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种法。
鸿蒙初开，世间分为地人三界，界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想职人死如云散“，“一死百了“，“莫记已死之人恩怨“之类的意味。
折叠所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上念她思夫之情感动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一牵即所谓:“前世已了，今生善恶唯本心所念。“之意。这一从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种法。在关于孟婆的诸多传中，倒是这个法颇具某种现实主义色彩。
在这个传里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。
折叠孟婆生于西汉时代，自研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。然而佛经在东汉才被翻译成汉文。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶“。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露机，因此，上特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
孟婆之后在是钟馗。
【钟馗介绍】：
钟馗，字正南，中国民间传中能打鬼驱邪的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君“。古书记载他系唐初长安终南人，据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙，生铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神道教中最出名的神仙之一端午时钟馗是斩五毒的师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。
钟馗是中国着名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。
相传，中国的唐朝618-907年时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一夜里他梦见一个穿着红色衣服的鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责鬼。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答:臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹“等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、等。
故钟馗出生并生活于陕西西安周至终南山，钟馗故里为周至县终南镇终南村。在周至民间请钟馗，跳钟馗，闹钟馗，历史悠久，终南山钟馗画家一百余人，周至楼观台是道教的发源地，被封为“道教祖庭“重阳宫藏有画圣吴道子的《钟馗神威图》古碑为全国重点文物保护单位的一级文物。“终南山钟馗信奉民俗“源远流长、传播广泛，已列入陕西省级非物质文化遗产项目，并将申请国家级非物质文化遗产项目。
钟馗故里庙距陕西梳西安市仅六十分钟车程，地处秦岭终南山下西安市周至县终南镇，在108国道旁，距陕西关中环线环山旅游路省道1075公里，交通十分便利。钟馗故里庙位于西安以西六十公里周至终南镇，108国道自东向西穿过。距道教仙都楼观台东北五公里，终台路自南向北连接楼观台与钟馗故里。距华夏财神赵公明故里庙正北四公里，终殿路自南向北连接财神故里与钟馗故里。交通条件极其便利。
【牛头马面】：
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》:阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪饶衙役。有资料佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的法。密宗中到是影马面明王“的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
牛头马面之在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
地府还是人才济济。
地藏王菩萨看向阎罗，阎罗与之对视瞬间明白。
“今日召集众位前来是有大事要宣布，首先在宣布大事之前，我想问问大家，这位我从人界带来的水辰怎么样？当然大家可以畅所欲言。”阎罗指着水辰道。
“这位贵人确实不凡，能解了病毒源泉的毒素，解了我冥界的危机，更是相当于有恩于鸿蒙世界。确实是有大功德在身的。”崔判官道。
崔判官带头起底下众饶声音就开
本章 共3页 / 第2页 ,请点击下一章继续阅读！