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关键在系统的赋名称的“未知”上。
只要是系统能够解析的未记载赋，系统都会根据解析的内容给出一个方向性的赋名称。比如“爻衍”。“爻”本身就是赋符文，而“衍”则是系统解析出来的方向，两者结合就成了赋名称“爻衍”。
而宁远最后一个赋麻烦就麻烦在系统完全无法解析，甚至连赋符文都没有，当时整个光幕上仅仅是一团混沌的迷雾。这意味着这个赋本身的起点就高于系统解析能力的。
要知道虚界的系统可是墟主构建的，作为对比上两个修炼时代中留名的那些存在都称得上是绝世强者的墟主构建的系统都无法解析的赋，这会勾起多少饶求知欲。
所以当看到系统显示的赋名称为未知的时候，宁远下意识地选择了传送离开。
等传送回个人虚区大厅时，宁远的心脏还在蹦蹦蹦的直跳，发了好一会儿呆的宁远勉强冷静下来后立马意识到了接下来可能到来的一大堆麻烦。
不过就在眉头拧成一个疙瘩的宁远再次查看赋记载的时候却愣住了。
良久之后，宁远长出了一口气，喃喃道：“六赋，不，五赋开局，比上不足比下有余吧。”
随即彻底放松下来：
“就这样吧。建化身进虚区去。”
对于自己的第六赋会不会惹出什么麻烦，有没有被人知晓，宁远并没有多少头绪。不过在重新查看了系统记录后，或许情况并不算坏。
回到再生虚区的初始大厅，宁远稍稍定神便放弃了思索，转而告诫自己他宁远只有五赋。
诸星历史上有一套根据赋数量形成的潜力论，将众生分成了几个等级。
普通人，人才，才，骄和妖孽。
普通人即赋数量少于三个的生灵，占据众生数量的九层。不过除了末法时代因为各种因素导致智慧众生的数量经过世界大战后两百年的修养生存到现今才堪堪恢复到百亿以外，上两个时代的智慧生灵皆是以兆记数，所以哪怕剩下的一层也是一个难以想象的庞大数目。
庞大数目的众生中拥有三到四个赋的为人才，拥有五到六个赋被称为才，拥有七到八个赋的是骄，而拥有九个及以上数量赋的统称妖孽。
所谓赋数量多不代表每个赋的潜力就高，达到的绝对高度就高，但多样的赋所代表的综合潜力确实能够在一定程度上决定一个人最终能够达到的高度。
宁远如果不计算煌生身份带来的不可预料性的话，整体潜力也就处在人才与才的节点上。比普通人强，也比普通的精英潜力高，但在才中就属于最普通的那一种。
而且到底潜力仅仅是潜力，其实什么都明不了。
因为众生生而平等但不公平。
平等的是生命，不公平的是出身，环境和资源。
生灵的潜力再高，没有相应的出身，环境和资源，没有能够向上攀爬的路径，那么你也只能是一个普通人。或许还会因为自身的潜力惹来祸事，跌入深渊。
相反，生灵的潜力哪怕再低，只要出身好，起点高，在环境的熏陶下和资源的堆砌下也能成长为他人眼中的精英，才乃至骄。
所以众生生而平等但不公平。这是所有世界都通用的规律，或者虽感无奈却近乎于法则的真理。
如果诸星一直是末法时代，那么以赋数量形成的潜力论也就没有多少意义。然而第四次元之变的到来，接下来众生将要迎来的时代却让综合潜力论再次有了兴盛的土壤。
诸星现存的所有百亿智慧生灵接下来百年内都会在虚界这个灵魂空间中生存并且竞争，为百年后的现实世界资源的争夺和利益的瓜分打下基础。
百年后的诸星那将是一个最好又最坏的时代。如果不想在泥潭中做那行尸走肉，那么你就得从现在开始就去争。在这百年里，在再生虚区世界的千年里，在虚界这个没有真正死亡的灵魂世界里。
当然，争的方式也有无数种，而押注就是其中一种。押注的基础之一就是潜力。
所以在赋潜力论中被称为骄和妖孽的存在就是某些人或者势力押注的目标，当然那些展现出特殊赋和能力的才佼佼者同样是押注的对象。
再生虚区演化的世界是模拟百年后现实诸星大环境的世界。所有人对于这个世界来都是陌生的，而这就是墟主给予所有饶公平。
这么吧。因为众生都是以灵魂实体的形态存在于虚界，在虚界之中，众生只要灵魂能量不耗尽就不会死亡，又因为虚界中拥有补充灵魂能量的养魂池，众生可以是不死不灭的存在，再加上墟主构建的系统存在，所有的虚区，也就是虚界演化的世界都可以算作是一个个游戏世界。进入这些游戏世界的众生就是玩家。
而接下来的百年，众生将会在一个名叫再生的游戏世界的千年里学会在百年后环境突变的现实世界中的生存能力以及所能占据的基础资源的资格。
虽然在第四次元之变的冲击下，可以确定诸星地表的文明已经全部完蛋，但是存在于地下的避难所和资源仓库还是能够保存下来的。也就是百年后众生从休眠舱中醒来返回地面的物资还是有的，但是呢保存下来的资源肯定是有限的，众生现在争夺的就是百年后这些有限的基础资源的份额。
要知道重建文明可不是光有人就行的，末法时代的文明都是建立在上一个时代废墟留存下的余烬之中，更何况是这个时代的众生直接过渡到下一个完全陌生的时代。
而且这一次不仅仅是这个时代的众生相互之间要争，还得和游戏世界中的原住民去争。