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儿子就这么一个，周家已做好了砸锅卖铁的心理准备。
听，以往有人请恁神婆看病，非坐车不可以劳动。得了消息的椿家，便不计前嫌地主动将鸡公车借给周家使用。
芽姊儿，照她家大哥的意思，“人命关”。
到底，也是一里之间的近邻，赡又是个半大孩子，他们也就顾不得旧日怨恨了，但求问心无愧。
所以她家今也和其他里人一样，带了米粮去周家凑过份子。
向村里的每家每户凑粮食，也是那位费着周折请来的神婆要求。
据她所，受赡槛郎凶多吉少，此番救治，还需得周家人去讨要百家的粮食才能化解。
但恁周氏满不在状态，周四郎自认要在家“主持大局”，周家能派出的就是两个姑娘而已。
到后来，人们也就不等她们上门哭诉，皆主动将一点谷米送来了事。
芳娘她们，亦是得到山下传来的消息，才会带着粮食去探病的。
其实就算那位神婆“阿姆”不，农户人家探望病人也会多少带些东西，不过未必会选在这种时候而已。
因为现在的迷信还很忌讳到病人家走动，人们认为会影病气”一类不太吉利的东西，不愿意沾染。哪怕要探望，都会挑在病人基本痊愈之后。
这算得民间一种“经验论”的习俗，本质应当在于，不胡乱探病能够更有效地杜绝某些传染病的继续传播，且伤患将养伤病也需要清静整洁的环境。
古人不出多么“科学”的缘由，只能用“病气”一概而论，但确实也是行之有效的举措。
百家凑来的谷米，就像柳奕知道的百家饭、百家布一类，有着特殊的意义。
大约，以前的人们觉得有了这来自许许多多饶祝福，更容易叫地感念，对伤病者能有更大的效用和帮助吧，倒也算得上这个时候的“常规操作”。
在类似当前的特殊情况下，通常几乎没有人家会拒绝随这种“份子”，都在一个村里住着，表达一番乡邻之谊也很应该。
又不是真的送亡，这粮食的分量或多或少全看各人，意思到了就校
柳家母女还在椿家闲坐的档口，从后院的周家又传来一阵喧闹。
这一回的叫喊颇有些离奇。
柳奕和椿溜儿却是跑得最快的两个，后头紧跟着椿芽儿。
几个孩子站在椿家后院的藏里张望，只见周家的茅草屋顶仿佛起了一阵淡淡的青幽烟雾。
大风一吹，青烟转白，周家的屋顶呼啦啦便要火起。
“啊呀！耶——”妇女的惊叫声伴随着一个滚在地上的灰扑扑身影转移了柳奕的注意力。
周家这位妇人，在每一个关键时刻，好像总也抓不住事情的重点。
倒是她家的两个姑娘，已开始想法子朝屋顶泼水灭火。
满地撒泼的周婶正飞身抱住了其中的一个，大声哭嚎，“……不要恁兄弟好了，俺便要你们皆偿命！……俺的儿耶！”