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外茅山宗之中还有一门请神术。
以上这些都是正宗的道家法术，尤其是请神术，和民间的跳大神不一样，民间如果有人“撞客”之后，被附体，会请一些神婆跳大神，沟通那附身之灵，进行谈判，属于一种低级的通灵之术，遇到厉害的邪灵鬼物，就没辙了。
一些稍微有些名气的神婆，会沟通一些妖仙，这些妖仙有修为在身，为求正道会修功德，庇佑一方百姓，比较有名的就是传中的东北五仙，这东北五仙又被称之为家仙。
神婆们和妖仙沟通，替一些“撞客”的人解灾除恶。
不过归根结底，这种跳大神也只是低级的通灵之术，沟通不畅还有可能被邪灵反噬。
而茅山宗的请神术可不一样，正宗道家法术，需礼仪，备供奉，请神之前，开坛做法，上表庭，沟通神灵，借得真正的神力，不会被反噬，在神力消失之后，不定还有神力遗留，有利于修行，这要看那个被请动的神灵心情了。
请神之术不能够经常使用，神明又不是保姆，从诸降下力量对神明本身也是有消耗的，毕竟是跨界传递力量，为了那些区区的贡品，实在是不值得。
而且因为各个世界的规则不同，每个世界阻隔也是不同，例如在国术世界，一丝一毫的神力恐怕都借不到。
但接下来去的世界是鬼神世界，那么这请神术，不定就有了用处了。
对付有形的怪物，李木棠还算有些经验，在虫族世界也对付过一些怪物，有形之物实际上是可以以力压胜，再不济也可以逃走。但对付无形的东西，李木棠的把握实在不大，无形代表未知，所以这些李木棠准备查查关于东西方的一些灵异故事，以及应对之法。
只不过这“鬼神世界”实在是太过宽泛了，不知道是属于东方风格的还是西方风格的，亦或是两者都樱
结合之前去过的世界来看，这“鬼神世界”也不会脱离原世界对于“鬼神”的定义。
从民间传之中或一些民俗故事之中许是能够找到一些有用的东西也不定。
同时李木棠也在猜测这次系统会给他什么任务，有没有穿越者混入其中，是不是要他干掉穿越者，亦或是轮回者。