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睡着了，她似乎还在想着这件事儿。
“……”
怪不得雨落泪呢。
可南心里似乎有感应，但他不敢给雨去擦泪，因他短暂幻境了一个凄美的画面，只要他给雨去擦泪，雨一定会抱着他痛哭。他心疼她，所以，南没这么做。
不是南不细心，或恐惧死亡，而是南很心疼她，舍不得让她哭。
于是，此后南敲击键盘就这样唯美写开奶奶讲过的故事。
他写道：
亚圣古城，城东有个镇，名叫香城
香城，相传起始于清乾隆年间，古时候，这里商铺云集，商品花式多样，琳琅满目，古色古香；古时候，这里也是百姓大型集会经济枢纽中心。
每当逢集逢会，这里遍是人群，熙熙攘攘，人山人海。
听，这里古时候，更是以庙宇居多，从四面八方来焚香信奉的香客更是不计其数，数不胜数。于是，弄得镇整日里香雾缭绕，烟雨弥漫，镇子也犹如海市蜃楼一般媲美。
当然，香城，这么美丽的名字，在当时名符其实，也是因此而得名。
可如今，这里所有这些古景古象都以消失的踪迹全无，有的却是，尽显现代经济气息的电商设施与当代新型建筑。还有，就是那些更多奢侈的交通工具和一些人造公园，跟一些人造湖泊。
但是，从这个镇向北十里，有个村子，非常美丽。
村子，座落在琵琶山下，环山如黛，泉水灵动，水泊相依。湖面上时常弥漫着层层薄雾，随气流会不断的变幻，飘来飘去，有时如轻歌曼舞，有时似飘飘若仙。
这个村落，尤其在山岚之间隐约的浮现，再偶伴一叶扁舟，真的恍如置身仙境，与世隔绝。
特别是当每次新的阳光露出山峦，都会照着那些渔船、渔夫和垂钓者在五光十色中勾勒出最美的劳作景象跟图画，他们撒开圆圆的网，“咿呀咿呀”的荡着船，鱼儿上着钩，无时无刻不吸引着那些游人驻足、观望，更是都会羡慕的，自己怎么就不是这儿土生土长的人呢？
如若是，该有多好啊！
在这里，少了古时那些雕梁画栋的楼台与阁廊，更少了古时那些菩度众生的神灵和庙宇；在这里，没有了古时那些货物杂陈的通道，也没有了古时那些星罗棋步的商铺。
当然，更没有今都市里那些疾驰而过的车来车往和堵来堵去。
在这里，却有着山坳里的世外桃源，也有着自然生态的长溪和残壁断垣的石城，更着有黑白色的村庄依山傍水和色彩丰富多啄花草树木。这里，不光有着春里的五彩缤纷，也有着秋里的瑰丽多姿和古村的相间错落，更也有着形成了无数文人墨客一幅幅人合一的墨画山水。
还有古墓群，地下魔鬼城。
在这里，却有着几多春染枝头的豆蔻少女，也有着几多为人妇的贤妻和为人长的良母，更有着几多黯伤离愁的善男信女和长者的孤独。这里，不光有着“夫是田中郎，妾是织中女”古饶生活图景，更也有着咫尺涯相隔和两两相猜相望的现代牛郎与织女。
还有娘娘庙，地宫荒王陵。
还有古槐树，村口老墙根。
很多时候，村口那棵古槐树下，还有着几多痴情少女正在聚精会神全神贯注地上针下线做着一些女红和刺绣。或许那些痴心情女们绣的是巾，纳的是底，织的是衣，可，她们浸的都是情，是泪，是血，是意。些许，
更是对未来生活美好的憧憬，和幸福向往的逐鹿。
在这里，美的不仅仅是风，是景。
这里的人们，更有着一种纯粹、朴实、真诚、善良和亲切的美。邻里之间的实实在在，互帮互助，彼此视如自己亲人般的那种情感，更是可歌，也更可泣！
你看，夜不闭户，院无遮拦，些许，这就是乡村。这就是——美丽无界。
记得畔边两间古屋对岸的古树下，常有一位身着布衣的奶奶在给路人与一群真无邪的孩子们讲述着这个村子亘古不变的来历和故事。
奶奶虽已年近百岁，但，仍鹤发童颜，心境如若顽童。
奶奶也裹着脚，背让岁月也给压得驼了下去；奶奶的家就住畔边，院子没有围子，跟疯二毛爷爷虽有一河之隔，却终生为邻；奶奶家里有很多样式的拐棍，都是村里的孩子们做的；奶奶面相慈善，心肠好的就跟菩萨一样；奶奶膝下有两子一女，大儿子抗美援朝中壮烈牺牲，烈士，二等功臣，在朝方与人合葬。大姑娘远嫁他方，十年八年难回一次娘家。儿子也年近七旬，至今仍孑然一身。尤其，心眼却都是特别的好，特别善良，年轻时带大别人家四个孩子，终生却无有索取。
这个大大就是——吕凤云。
到如今，这个大大虽莲子已成荷叶以老，但，好人终落好报，我们吕家四个孩子那就一个字——孝。
从前的时候，听奶奶故事中的故事，就如美丽的传一样好听。奶奶，古时侯，这个村子紧紧依偎断梦崖，也称断命崖和万丈崖。
奶奶还，当来这儿的那些人们，悄然登上断梦崖，鸟瞰村庄被群山和水泊环抱、村野炊烟、飘飘袅袅、鸣鸟啾啾的时候，活让人们，静静感受这里的祥和与恬淡，心情倍感一种惬意和盎然，完全，犹如身然仙界郑
那个时候，奶奶，村子从前名姜—丝（思）弦庄。也曾姜—老鳖窝。
村子紧紧依偎在琵琶山下怀抱里，与嬷嬷岭、龙女河、断梦崖、百花谷、仙女湖、蝶湖和岢嵝山环绕相连相伴。
尤其是岢嵝山，崖高壁峭，甚是峻险。
岢嵝山顶，还砌有长长的石城，和许许多多历史遗留下来的破破碎碎年代久远的瓦瓦罐罐……
奶奶从一本叫做《罪恶累累的孔府》书中也得知，那是早年期间，曲阜南邻邹县农民宋继朋等，在太平军影响下，于一八五三年（清咸丰三年）组织了白莲教，经过秘密串连，到一八六零年树起义旗，正式起义。这年十二月初四日，孔府向清朝钦差大臣僧格林沁密报：“邹县东北一带白莲教陡起……探知共计一百余村，连为一伙，约有数万余人。为首者系白鳞池之宋继朋，田黄村之刘见六、后峪村之左岚山、陆家村之赵芝玺、上马庄之刘衍信……聚集之所，界于邹、泗、曲三邑之间，仅离曲阜五十余里，实为心腹之患，较之南捻为害更
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