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的，既觉得话里有佛意也有不能理解的道意，道的意暂且不谈，但心中对于佛意，却逐渐解析，愈发觉得眼前的二根。
不仅佛缘齐佳，连对于佛的理解，都堪比一寺住持，却又不解，为何如此具备佛缘的二根，偏偏选择了修道呢？
“二根佛缘，甚是欣慰，不知，为何成晾士？而非沙弥！”
听着刘花婆的问话，白仙笑了笑：“刘居士，话里话外，佛自竺来，怎懂东土人？
佛言曾为圣人师？可汉之前，有那个文人雅客，写过佛的存在？孰真孰假，一见便知。”
也不是白仙吹牛皮，事实上便是如此，与不知多少自称高修高僧论道中，他们总喜欢拿如来三世生事，故而直接扔出历史，和尚跟他扔各种高僧游记……
佛陀有好不假，有自身的本真，白仙也认可，佛无对坏，错在人心，和尚们后来都喜欢吹牛，什么慈悲为怀，割肉喂鹰，看似很慈悲，心系下苍生，实则破坏自然，不成平衡，个别所谓高僧，为了宣扬自己圆寂后能去极乐世界。
特别写了一本自传游记，全名【十方世界功德转】，人家连徒弟徒孙玄徒孙都算计进去了，十方，他死了，徒弟即位，继续写，十个徒弟十个不同的传记，看似是一本书，风格迥异，内容迥异，好像真的是那么一回事一样。
实则，白仙只想用一句自己作为真饶那个时代的一句谚语：多了都是套路，自古套路得人心。
后来也有道家先贤，同样走套路，自着《三世行录》，，从自己到徒弟再到玄徒孙，算是完结，风水面貌，不同人文地理，甚至夹杂一些水文知识，文地理。
跟那些所谓高僧不是某个村子发生瘟疫，就是那个孕妇不幸被狼追，出手解救，白仙当即是表情就是这样的。
白仙懵逼脸，头上？？？
佛有真意，白仙自己就研究过佛典籍，释迦摩尼是好意，达摩祖师也是高德高僧，本意是好的，奈何徒子徒孙们不孝，愣是把佛改成了另一个含义。
虽本意出发，释迦摩尼所谓今生今世受苦受难，来生便可享福这种法白仙很赞同，积德行善，转世的时候确实能给自己加分，但这又变成了实际工作吗。
完全脱离了理论范畴，理论可行，实际工作的时候就一次，而且失败了，没机会了，有人成了执念，所以就有了三世善人、十世善人之。
那都是技术不过关，达不到自己要的，执念根深蒂固到连孟婆的汤都没办法杜绝干净，还会留下本能。