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第八章 匣中自解君忧惑 书内深藏国秘辛

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膑汇编新《司马法》,美其名曰博采众长,实则为了含混二齐兵法源流,搞的后世对《司马法》《司马穰苴兵法》傻傻分不清楚。

当然,此举也确实成就了一部集当世大成的兵法巨着,为威王本人功绩添加了厚重一笔。

这一页似乎是出自当年庆轲亲笔所记手札,誊于帛书。

庆云看罢很心地翻过一面,反面本是裱纸,纸上也有字迹,想来就是所谓的“盖氏注”了。

庆云定睛细看,不由一惊,原来上面的内容并非原文注释,而是一些独立的易术口诀。

庆云看了几句便已明了,这正是陈叔让自己背过的剑诀。

檀宗剑术出于易,他焉有不识之理。

只是在庆云早已稔熟的口诀后,笔者又用蝇头字加了许多注释,第一行便是,

“乾雷三落。以乾,震所成四象为爻。

其中乾卷残缺,只余六龙御一式,故今仅存三落。

此法取檀子绝越剑法为彖,主杀伐,用者无当。”

这难道是,檀宗剑诀?

庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次,和巽岚五起同为本门最高法门。

书中那些注释虽然生拗,但庆云学易多年,理解却非常顺畅,易术之中,爻是形,组成卦象;彖是魂,归纳谶语。

这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形,神精髓,言简意赅。

庆云顺着字继续读下去,果然都是对剑法招式的详细分解注释。

若换作是平时,庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。

但此时他只是大略读过一遍,就把眼光又落向了左侧那页帛书。

毕竟与他而言,还是祖辈往事对他更有吸引力。

“威王尝问伯灵:子曰,不战而屈人之兵,上之上者也。然否?

曰:然。

王曰:何以屈之?

曰:内用仁,外用间。内蓄兵,外养谍。子曰五间,夏王使谍,此其谋也。”

这第二页,记录的是齐威王与孙膑的一段问对。

威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。

孙膑强调了内行仁政积蓄实力,而对外应用间进行外交战,用谍进行情报战。

间与谍,都不是当时才提出的概念,早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。

情报战对于战斗的重要,华夏民族可是有着五千年深刻认知的。

庆云又翻过一页,见反面仍是剑诀,便直接跳过,去看帛书内容。

“初,青帝苗裔哀牢山自大秦东还,欲之青州故土,探东海王滨。

所过万里百国,尽为臣俯。昔夏后之国,亦遭倾覆。

王女婼姒,委身媾和,以全其族。”

“谍报与威王,王召伯灵共议。

王曰:彼欲之齐,尚在万里,可屈之否?

曰:养谍千日,用在一时,虽万里何忧邪?虞渊堑,贼面辄反。大夏方国,贼之终焉。”

“王命檀子遣谍出葱岭,会虞氏大夏二王与叶水,定计鸩杀青贼。

今名药杀水,盖由是焉。

青贼欲征姑射,破大宛,临叶水。

虞裔姚氏伪降,荐为先导,引贼南下莘渡姑射。”

“有莘氏所渡姑射,去伏羲姑射千里,恶水穷山,青贼跮磋,虽克华氏,疫疠滋迷。

贼王抱恙,退反大夏。婼姒投乌头并方罗敷木于汤。

盈月,贼王暴卒,贼众兽散。”

庆云曾经听陈叔解尚书,对上古之事略知一二。

上古五帝之世,还没有文字,许多人名地名,都是在文字产生后转写下来的。

这哀牢山,就是源自上古音译,也做轧牢山,阿史那,是鬼方鲜卑一支名叫西海突厥的部落王姓。

北朔南楚西称秦,按照帛书记载,在齐威王时期有一支阿史那部的先祖从万里极西挥师东向,想要抵达东海之畔上古青帝的故土,也就是当时齐国所领青州之地。

这阿史那氏是怎么和青帝扯上关系的呢?庆云可就有些想不明白了。

(笔者案:上古之事在本系列第三部中另有详述,届时一定给诸位一个禁得起考证的解释。)

似乎当时齐威王已经听从孙膑的建议开始养谍,并且曾通谍万里之外的大夏。

大夏是夏国王族被逐出葱岭后所建之国,后来被异族征服,风俗异化,庆云倒是听陈叔过。

而虞氏,出自有虞氏部落,又称禺氏,月氏,和舜帝先祖同源,而田齐王族又出于舜,这大概就是威王谍通虞夏的根本原因吧。

这一支虞氏西迁出葱岭,也就是今的帕米尔高原,葱岭西麓因此称为虞渊,也就是中原人认知中的日落极西之地。

但根据目前的手札来看,由于当初几支华夏族群的西迁,周人与葱岭之外的联系已然颇为密牵

所以齐威王听这支气吞万里如虎的部队目标竟然是东海之滨自己的封国,便放出间谍联络大夏和虞氏,希望拒敌于重山之外。

葱岭外的叶河,又称药杀水,庆云是听过的,但他没想到这个名字的来源,竟然和齐夏虞三国会盟鸩杀哀牢山有关。

哀牢山打到大宛的时候,虞氏诈降,引军南向攻打了华氏城,庆云依稀记得华氏城在身毒国北界。

于是他便真的联想到,那身毒国必然国如其名,多瘴疠,不定河水都飘着腐尸,军有大疫,也属正常。

大夏国的公主婼姒,虽然被迫嫁给哀牢山,但仍取大义鸩亲,一代枭雄就此陨落。

当时中原正值战国,列国割据,各自为战,这只强大的外来势力一旦越过葱岭,会产生怎样的冲击,掀起怎样的波澜,已然不得而知。好在威王君臣运筹帷幄之中,一称劫消弭于万里之外。

庆云摇了摇头,为那哀牢山的无知感到遗憾。

姑射,也做姑师,库什,是上古汉语里神山的意思。

所谓藐姑射,列姑射等山,都是传中的神山。

哀牢山想去的姑射,想必就是青帝祖先伏羲氏的发祥地,今人所谓山东麓姑师之地。

而莘渡姑射则是身毒北界,另有传身毒即莘渡音译

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