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感动，在莫家他感到了很久未有过的亲情。端起杯敬了大家一杯，今天还是喝得饮料。
晚餐结束以后，莫老把王睿带到了书房，问王睿：“你说你的古玩知识多数都是从书上来的，都看过哪些书？”“中国陶瓷史、历代瓷器收藏、中国玉器发展史、古玉集要、木雕工艺、古钱币图谱……”“那这些书你掌握了多少呢？”“我全都能背下来，但是有些地方还是有些困惑。”“背下来了？看来你是下功夫了，那你有什么困惑？”“莫爷爷，怎么区分弘治的釉上五彩和正德的釉上五彩。”
“弘治和正德是明朝瓷器发展的一个过渡时期，明朝瓷器的发展有两个巅峰时期，一个是成化斗彩，一个是嘉万五彩，在说明朝瓷器史时，经常会讲到一句话叫“弘治承上，正德启下”。弘治的前一个时期为成化。弘治时期与成化时期的瓷器风貌大致相同，典型表现在纹饰的朴素文雅、造型整体的俊秀、胎釉细节的温润等。除了以上与成化时期相同的特点以外，弘治时期创新出许多具有时代特色的新品种，例如茄皮紫釉，露胎火石红色纹饰和青金蓝釉着彩。在这其中影响力最大的应该是黄釉器，在色泽鲜艳度上都已经超越成化，陶瓷烧制技术更是炉火纯青，可以称之为明代黄釉的典型代表，及至到清代大量黄釉的盛行，与弘治黄釉器有密不可分的关系。正德时期瓷器，则下启嘉靖新貌。正德瓷器虽然基本保持了成化、弘治时期朴素文雅的风格，但也在一步步朝着嘉靖时期艳丽炽热的风格过渡。其中白釉五彩和青花加彩这两种瓷器成为发展趋势，为日后嘉靖、万历五彩品种的发展奠定了基础。也就是说区分弘治和正德的釉上五彩，可以这样区分，弘治靠近成化的朴素，而正德靠近嘉靖的艳丽。”