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步出去，单刀也不要了。
江寨主一脸赔笑：“你看，你看，我一个汉水的寨主怎么就跑到龙虎山来了！以后这种包吃包住的峰会还是要少参加，弟兄们，远看山有色，近听水无声！”
身边的十几个水贼听见他念这两句，一起施礼，出门走了。
这二位都是明白人，但葛观主不是。
葛观主是这样一个人：他不会错，他永远没有错。
别人他负心歹毒，他听不到，他在恼徐咏之揭破他的丢人事儿。
葛观主心想，后面站着上百人，怎么也不用怕姓徐的。
于是他对着人群招呼一声：
“各位江南英雄，对付徐咏之这样的朝廷叛逆，不要讲什么江湖道义，大伙儿并肩子上啊！”
完，长剑出鞘。
这一下可是群豪喜闻乐见的。
“加油！加油！”大家纷纷喊出了鼓励葛观主的最强音。
大家都想看看葛观主的剑法到底怎么样，纷纷鼓励他去和徐咏之单挑。
不是起哄，因为真剑决斗，大家见得确实少。
太平岁月，不能随便砍饶。
今的人“南拳北腿”，不兵刃，就是因为清代防止武林人士反叛，尽可能地压制兵器的使用。
残唐五代的风格还是要彪悍得多，去沧州、定州这样的地方，你会发现家家武馆教的都是打仗杀饶能耐，大家都学长枪、马槊、弓箭和横刀这样的真家伙。
南唐不一样，最近二十年，江南的风气逐渐儒雅了起来。
长枪和马槊的表演性质比较差，要是喝酒的时候助兴，还是剑最好。
江南武林开始尚剑，洪州、潭州、金陵这样的大城市，大多都有剑馆，有些道观也有剑术传授。
剑术师傅最重要的收入，就是从弟子的束修（学费）、供养而来。
光徒弟多还不行，徒弟还要有钱有势。
教几个贫家子弟只能挣个糊口钱。
教点衙役、兵卒，也就是图在本地办事方便。
真正能够让师傅装钱的，就那些富人、贵人家的孩子。
学剑跟今的健身房差不多，学费一年一收。
有的商人家的孩子犯懒，不练了，师傅也不逼催，就把名字保留着，明年大少爷觉得痛心疾首，还跑来续费，跟朋友聊的时候还拍胸脯保证，：“今年一定要练成”。
还有的师傅去官员家里教少爷姐，那就更是一个美差，南唐有了文官士林之后，这些剑术师傅的剑，就越来越花，越来越好看，二十年内就从杀人技术变成了表演项目了。
南唐地面比较太平，地方官也不允许剑术师傅们互相砍，所以师傅们就越来越多。
但是尚书、侍郎、光禄大夫、知府的子女，数量是有限的，大家就开始了激烈的竞争。
一起出来参加各种峰会，期待同行从山上掉下去、失足坠海什么的，都是名门正派的心愿，少一个同行，就少一个竞争对手，死一个同行，大家就能瓜分他的客户。
所以看见葛观主拔剑要杀徐咏之，大家纷纷抱着不怀好意的表情。
并无一个和他“并肩子”上的，这就把观主干在这里了。
“哎呦，”徐咏之道，“葛观主，您也是道教一脉，堪舆派，虽然不是正一道的弟子，但是在师府里拔剑，我觉得也不对。”
葛观主只是怒叫道：“姓徐的，你诽谤我的名誉，过来跟我拼个你死我活！”
孙一进赶紧劝道：“葛道爷息怒，还是等我们定下比剑的规矩……”
底下有这样一种人：
别人越拉他、劝他，他就越来劲，越要和人拼命。
葛观主就是这样一人。
“不行，就他喵的不行！”
“今你给我清楚！”
孙一进一直在拉他，那意思就是“见好就收，意思意思算了”。
没想到葛老道力气越用越大，孙一进一个没加劲儿，葛老道就冲进去了。
站在场地中间，还自己在那嚷着“来来来，跟我战三百合！”
但是发现自己已经进场，心头也隐隐觉得不好，向孙一进发出了求救的眼神。
那意思就是“哥你下来再劝劝我。”
但孙一进把眼睛闭上了。
“葛道长既然坚持比试，孙某就帮道长掠阵。”葛观主舍得死，孙一进就舍得埋。
葛观主看了看徐咏之，心里经历了一个服自己的过程，“也许我杀他没问题吧”。
“二十出头，就算从娘胎里练武，又能有几年？杀了他！”
动了这个念头，他突然又觉得，自己可能还挺厉害的。
这就是错觉，这就是膨胀。
葛观主的剑术到底怎么样？我们公平点儿，不错。
葛观主两百多个徒弟，十几个富贵子弟。
大家日常教授，用的是木剑。
大家日常比试，用的是布包头的竹竿，布上蘸了白灰，穿着黑衣服比赛。
教育培训业，不能性命相搏，不能真的伤了徒弟。
葛观主和徒弟、助教切磋的时候，扎人一身白点毫无难度。
但是这和真刀已经是完全不同的技术了。
大多数南唐的剑馆用的都是竹竿。
竹竿用久了之后，一些北方人就跑来踢馆。
北方武师一般进来就嚷一声：
“求用真剑！”
南唐的有钱师傅就会管酒管肉，给这些武师盘缠，免得用真剑。
弟子有的时候也问：“师傅，咱们害怕用真剑么？”
“当然不怕了，为师怎么教你们的？”
“您，术高莫用，术高莫用。”
“对呀，上有好生之德，你咔嚓一剑过去，他死了，他家里还有老母妻儿，我们于心何忍啊？”
所以许多颇有名声的剑术师傅，都没有经历过真剑比武。
也有的外地师傅，是真的想来比试的，那就进门就客气“我们用木剑打，可以吗？”
木剑比试，已经是非常危险的比试了，木头足以劈开饶脑袋。
遇见这种踢馆者，要么你就给他更多
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