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章四十五 隐秘

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因此,千云生慢慢的就着酒菜,把细节都想清楚,还是决定先在稽下城住下。

至于怎么不经意间出现在张公子面前,还需要费一番脑筋。

就在他正思考着怎么能不动声色的完成自己目的的时候,他突然张大了嘴看着楼下远处的街道。

真是想什么来什么,他竟然看到了沐雪晴的身影!

妖魔如此厉害,本来千云生已经绝了还能和小队碰头的希望,甚至已经做好了被临海城通缉的准备,

没想到竟然看到了意外之喜。

不过能看到沐雪晴,他也觉得并不奇怪,

如果不是自己隐藏的好,最有实力的,恰恰应该是沐雪晴才对。

她缺乏的只是临敌的技巧和应变的能力,

如果她身上有什么强力的宝物,从妖魔手上逃脱也并非是不可能的事情。

千云生放下酒杯,从储物袋里翻出一张传讯符箓,

这还是出发时城主府发给大家人手一张的传讯符,用于相互之间召集和联系。

“她的使命不就是来稽下城求援的吗,利用她倒是一个好的接近张公子的机会”,

“还有那噬魂草,也不知是在龟管事手里还是在她手里”,

一瞬间千云生就想到了很多可能性,

她仿佛就像一个线头,是自己很多问题的答案。

千云生内心火热,抖手就想和她联系,

不过很快他就冷静下来,又转念想了想,还是把传讯符又塞了回去。

这事依旧透着一丝诡异,妖魔为什么突然离开临海城找上他们,自己还没想清楚。

而且阴河水是什么,也没从那个魔物里嘴里套出有用的信息来。

但这些事如果说有人知情,她肯定是其中之一。

“自己还是知道的太少啊”

千云生谓叹了一下,自己就仿佛绕在一个巨大的、看不见的阴谋里面,所有的事情自己都不清楚,但所有的事情又都需要去解决。

看来还是别急着轻举妄动,看一看形势再说。

既然知道沐雪晴也到了稽下城,自己就不用急了,反正有传讯符箓,总是能联系的到。

如果万一对方先联系自己,那反而自己更占一份主动,可以决定到底回应还是不回应。

千云生这会就觉得自己仿佛像躲在青蛙面前的小虫,如果自己稍一飞舞,就会被只看的见活物的青蛙吞下,只有自己一动不动的找到最有利于自己的时机出手,才能赚得最大的利益。

“还是得冷静,看清楚再动”,

千云生默默自我告诫,他又重新端起杯子继续品酒,顺便观察起沐雪晴的行动来。

走在路上的沐雪晴完全没想到竟然还有人正注视着自己,

她正披着一件披风,小心的把自己残掉的左臂遮盖起来,慢慢的在街道上散心。

在稽下城野外灭掉妖魔以后,静慈师叔立马帮自己疗伤,一连喂了三颗九转龙虎丹,再加上源源不绝的输入法力襄助自己,才堪堪把自己的伤势稳住。

这一忙就忙到天光放亮,两人才回到稽下城。

只是师叔显然心思很重,

在看到自己劫数未解之后,她一连念了数个阿弥陀佛才神色稍定。

沐雪晴其实很好奇,她问师叔,自己的劫数到底是什么?

师叔坐在堂上沉默不语,想了想才叹了口气道:“这件事是应该告诉你了”。

接着带着她来到一间静室,又专门请出一尊琉璃般的佛像,拉着沐雪晴一起拜了三拜后,才发动佛像。

然后两人各自一个蒲团,相对坐定。

这时静慈才开口道:“好了,有此佛像镇压,就不虞三界之内的大能感应到我们的对话了,你有什么问题就问吧。”

沐雪晴问出第一个自己最关心的问题:“为何师叔你会说,我是应劫之人,那我应的是什么劫呢?”

第一个问题就如此尖锐,静慈没有急于回答,而是捻着手上的佛珠,直捻了三十三圈才停了下来。

沐雪晴也静静的坐在一旁,

静慈仿佛像下了绝大的决心道:“如果我一开口,劫数又会有变化,你还决定要问吗?”

见师叔的回答和自己的问题并不相干,沐雪晴愣了愣,还是点了点头道:“师叔你在临海城说,这劫数必须由我自己来应,如果别人代劳就会有变化,之前在稽下城外,您已经出手了,那是不是说明这劫数已经起了变化了?”

“既然已经有了变化,那我更加要搞清楚,否则岂不还是难以消劫?”

静慈见沐雪晴如此冰雪聪明,竟然自行猜到了很多内幕,于是不再瞒她,而是叹气道:“当时救你是因为如果我再不出手,你恐怕逃不过妖魔的毒手。两害相权取其轻,一个是你应劫失败、身死道消,一个是劫数有变、更加难以捉摸,我也只能选择这更轻一些的害处了。”

沐雪晴轻轻点头,表示自己也十分赞同师叔的选择。

她歪着头问道:“那既然劫数已然起了变化,我们在稽下城外也未尽全功。那就烦请师叔给我讲讲,这劫数到底是什么吧,想来就算再有变化,也比我依然不知道内情总要好得多吧?”

静慈点头道:“既然这样,我也不瞒你,只是这事说来话长。”

“我来问你,你知道我佛门有十信十住十行十回向十地等觉妙觉之法吧?”

沐雪晴一怔,不明白自己这劫数怎么扯到了佛门的修炼基础,但她为人乖巧聪明,知道师叔不会无的放矢,还是点了点头。

在佛门中,

十信代表了十种信心、十住代表了心意的十个方面、十行代表了十种行动、十回向则代表了十种心向、而十地则代表了修行中的十个阶位。

对于佛徒来说,这最重要的十地是:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

只有把这十地修习圆满,才算证了菩萨位,可以修出佛果,再证佛位。

因此,对于修炼者来说,关键就是这十个阶位的修行,而这十个阶位又必须要其它的方面进行辅助。

这些虽然是最浅显、一入门就必须知道的知

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