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咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道回避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动。
三、李自成宝藏及归宿之谜
莽山宝藏
李自成带领农民义军大败明军，攻陷京城后，占领了皇宫，掠夺得大量的宫廷珠宝。进京后，农民义军被胜利冲昏了头脑，开始为争夺权利产生内讧，京城顿时又起战火。后因清军夹击，事隔不久，农民义军便败逃京城。清军一路乘胜追击，杀得农民义军四散逃离。
李自成逃出京城时，顺护城河把抢来的金银珠宝足足装满十三船，偷运出京。李自成带领一支农民义军逃到湖北、湖南一带时，仅剩几千人马，逃到湖南湘西北又遭清军追杀，大批宝物不知所踪。
在湖南南部边陲的莽山林区，上百年来，一直流传着一个有关宝藏的神秘传说，相传李自成带着“九驴十八担”的金银珠宝归宿到了莽山。
莽山脚下的天塘村，是一个保持着两百年前历史风貌的古老村落，在这座神秘的村庄里，几百年来，一直口口相传着一句充满玄机的秘诀：“石岩冲，三座桥，慢行百步走，三窑金”，据说，只要能破解这句秘诀当中所藏玄机，就能得到一笔巨额的财富。而这笔财富的主人，则正是明末农民起义军领袖李自成兵败后，带到莽山的“九驴十八担”金银珠宝。
在莽山林区内，有一个名叫“皇藏岩”的山洞，洞口非常隐蔽，洞内怪石嶙峋，青烟缭绕，寒气逼人，在洞口的一个平台处，留有一层防潮的三合土沙层。很显然，传说中李自成所带的宝藏，应该就藏在这个岩洞之中，但经过仔细发掘后，结果却完全出乎他们的意料。
在皇藏岩的背面有一个巨大的山洞，名叫溶家洞，传说被清军连续追杀而穷途末路的李自成，在原始丛林中辗转多个地方后来到了溶家洞，后来，因为山体遭受雷击而导致洞口湮没。根据传说和历史遗迹，谭相吉大胆的提出了自己的想法。
溶家洞岩洞非常大，有一个水洞有一个旱洞，据说可以藏一万多人，国宝也一概带到里面去了，被雷打下来封死了。
天门山藏宝
李自成带领农民义军大败明军，攻陷京城后，占领了皇宫，掠夺得大量的宫廷珠宝。进京后，农民义军被胜利冲昏了头脑，开始为争夺权利产生内讧，京城顿时又起战火。后因清军夹击，事隔不久，农民义军便败逃京城。清军一路乘胜追击，杀得农民义军四散逃离。
李自成逃出京城时，顺护城河把抢来的金银珠宝足足装满十三船，偷运出京。李自成带领一支农民义军逃到湖北、湖南一带时，仅剩几千人马，逃到湖南湘西北又遭清军追杀，农民义军落马而逃，此时已是溃不成军。
李自成见大势已去，只得把追随自己的家将李天佑叫来安排后事，为了逃过劫难，李自成带着李大佑逃到石门，他们同在夹山寺削发为僧，李大佑起法号野拂。
清光绪《永定县志》载：“明季野拂自夹山寺飞锡此山，野拂为闯贼余党，事败，竟逃天诛。”
野拂上天门山，必为转移宝藏。数百年来，多少人在此寻宝，均空手而归。到底宝藏何方，仍是不解之谜。
李自成隐居夹山寺
1981年元月，湖南省石门县考古工作者在当地夹山寺大路西破偶然发现了一座古墓，但是挖开之后，墓葬的形制却让他们感到迷惑不解：这种葬俗很少发现，与本地葬俗迥然不同。此后，出土的碑刻再一次引起考古学家的注意，这是一块名为《中兴夹山祖庭私律奉天大和尚塔铭》的石碑，通过碑文，他们第一次获知了墓主人的身份：第一，这个和尚是顺治九年来到夹山的；第二，他的弟子门徒有数千之众，他不是一般的和尚。
1992年9月，在重修夹山寺大悲殿的时候，维修工人在大殿中部地基里突然又发现了一个刻着“敕印”二字的石龟。“敕”是皇帝专用的一个名词。那么这个敕印应该是皇帝专用的。敕印可以作为道家的法器，但这个敕印放在这里是干什么用的呢根据鉴定，这个石龟也是明末清初的东西。查阅夹山寺历史的记载，当时唯有奉天玉大和尚德高望重，门下有弟子门徒数千之众。看来，这个石龟只有奉天玉大和尚才能领受。一个和尚竟然运用了皇帝的做法，代表皇权的敕印却埋在大雄宝殿的中央，这个和尚的身份的确不可轻视了。
1994年2月，石门附近的一个农民在挖菜窖时偶然挖到一块铜牌，上面写着“奉天玉诏”四个字”经过鉴定，这块铜牌同样是明末清初的，而它显然应该是奉天玉大和尚使用的物品。众所周知，“诏”历来是皇帝专用，奉天玉大和尚用“诏”就绝对不是一件简单的事情了。如此浓重的皇权色彩竟然集中在奉天玉这样一个和尚身上，不禁令人疑窦丛生。
种种迹象表明，奉天玉大和尚极有可能就是闯王李自成。崇祯十六年，李自成在起义过程中，曾经自称“奉天倡义大元帅”，与奉天法号相合；此外，敕印、“奉天玉诏”铜牌均属皇帝专用，暗合李自成大顺皇帝的身份；另外，奉天玉墓葬违背僧规却以陕北民俗埋葬，而李自成的家乡就在陕北米脂县。也许李自成并没有死在九宫山，而是出家为僧了。
原因
面对无法抗衡的满清八旗兵，早在大顺军从北京撤退之时，李自成就有了希望能与南明联合抗清的想法。但由于自己是朱明王朝的死敌，南明朝廷以“报君父仇”、“联清讨贼”为举国大纲，所以李自成的想法一直无法实现。当他遭遇了武昌战役的失败、面对大顺军生死存亡的紧要关头，如何决断已经是刻不容缓的事情了。
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