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各门各派对于修为境界的划分，将修士从低到高，分为五境十二品。
其中一至四境，各有上下两个品级区分，而五境则细分为四品。故老相传，破了五境十二品，就可渡天劫飞升上界位列仙班，脱离红尘纷扰。可自大周建国一千三百余年，从来没有一人能修到这般境界，连司天监第一高手，也不过是五境十一品的陈仲平。
一境称为正心，天下但凡开了灵智的，入了师门得了功法传教就算迈进一品境界，只要勤勉修行晋升二境不是难事；二境称为承天，修到这一步就能百窍虚张，接引天地灵气入体化为己用，修为高低靠的是自身体质，体质越好所能承受的灵气灌注自然越多。
三境则是知微，观万象之宏、知万物之微，所依靠的却是修士经历见闻。要想晋入四境不惑，就得看个人悟性了，天资好的也许一日之间可突破瓶颈，悟性差的大多一生止步于此，只能望而兴叹了。至于五境大乘却要靠机缘，玄之又玄，难以明述。
因此，三境六品、四境七品看似相差不大，其实堪称天壤之别。
司天监派谷雨与陈无双同行，也是为了让这从没出过京城的剑侍有机会游历天下，借此或可开拓眼界，一举破入四境。
可眼下，面对四境的黑衣人，谷雨真正自身难保了。