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易有更野心，理来说，所有，都能往先天太之方向推演，在没有尝试之前，谁都有机会，不吗？
天生带着好运挂某人：爸爸最喜崽，一定能成功！
第29章 佛
理念，在家非常常见，在武学方面，《葵宝典》、《九真经》、《九真经》、《一指》等等功法，都对概念有所现。
说实话，唐无易理论已经很丰富了，现在无论在普通人生命还武林人士武生涯，都当之无愧于鼎盛时期。
在实际上迈一步关键时刻，还需要足够优秀对手让验证自己否有疏漏。
《乾坤挪移》本尖层次属于未曾达到该境界创始人杜撰尖武学，唐无易借鉴了一番也就罢了，圣火令，拿了就收走了，没有再还给明教。
如果把东西都还回去，猫小猫两只明教教徒还能打落了牙齿和血吞，圣火令乃传承圣，也被唐无易走了，明教就很受不了了。
既定剧里，圣火令也不没有丢失过，确定教主之位传承，就变成了《乾坤挪移》。
可，现在《乾坤挪移》也被唐无易看过了，谁也不确定否能练成，并将功法传去，么在样况，圣火令样传承信就非常重要了。
圣火令上记载着几门来源于波斯教武功，土明教早期还需要仪仗波斯教边助力，无论如何，圣火令都不能轻易丢失，最起码，不能明教人睁睁看着被抢走，知落却怎么也抢不回来。
明教人会什么反应，唐无易猜也能猜得来。
就算们不决定，唐无易也会着们不得不向教求援决定。
开玩，不多引一些敌人过来宰着玩，怎么能确认自己走在一条正确路上？
明教在声语打GG，唐无易个目标却在上线边缘来回试探，求生非常烈。
们不上线，唐无易却有们上线方法。
“法天，无量度人，太上国皇帝诏：
释教害，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为观，释迦改为天尊，菩萨改为士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发冠执简。
钦此！”
得到圣火令回返京师后不久，唐无易就发了么一圣旨。
唐无易此诏，号为“化佛为”，却不自己原创，而来源于北宋时代一个人。
此君名为林灵素，徽宗时代著名士，唐无易发圣旨，除却圣旨格式，和当年位名叫林灵素前辈原文几乎没有区别。
后世所称观音士、罗汉尊者，名称皆来自于林灵素一番“化佛为”创举。
简单来说，就佛教佛变成教天尊，佛教菩萨变成教士……
不仅佛像、称呼要如此，佛教和尚也要变成教士，不仅和尚要留士发型、作士打扮，一应佛教建筑，都要改成教建筑，各类佛像，也都要加上发、冠。
北宋时期，江湖武林正于一个鼎盛时期，不同门派互相争锋，少林寺作为佛教武代表，一直占据天武林鳌。
可惜盛极必衰，当时武林能人辈，少林几乎没有什么继承人与之争锋，而且其本似乎还现了丑闻。
再加上徽宗应允林灵素要求将崇抑佛发展到极致之后，佛教也行了反击，少林寺些年几乎可以说封山了，在武林上存在真很稀薄。
因为诸多佛家家人自杀以谏，林灵素离去之后当局者也行了一些调和，经过么些年，佛之间也渐渐缓和，佛家也接受了士、尊者之类说法。
譬如观音菩萨，在宋之后，才有观音士之称谓。
教势，其实就算佛家不想讲和也没法。
现在，唐无易以太上国皇帝、全真创始人份达了样一圣旨，意义就完全不一样了。
林灵素再怎么鼓动皇帝崇抑佛，不皇帝，而皇帝也不可能永远照自己喜好行事，所以佛家还有翻盘机会。
，现在达个命令太上国皇帝，甚至开国皇帝。
举凡开国皇帝，达命令都被奉为“祖训”，而一旦成为祖训，除非个皇朝灭亡，否则话，改变几率不。
更何况，太上国士国家，不和尚国家，在样国家，佛家势力空前萎缩，甚至比武灭佛时期势力更小。
武灭佛，佛家可以在们驾崩之后反扑，国灭佛，天经义，除非个国亡了，否则话，佛家就得被欺负到底！
平和而论，正统佛教徒唐无易很尊重，每一个真心实意将自己心投自己