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分卷阅读42

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乎没有什么手传名声,都其门派争辉。

而在太上国以信众起家之后,佛教想裹挟信众搞什么“无生老母,真空家乡”之类,简直就白日梦!

放在其朝代对佛家来说算简单级别难度,放到个时代,就成为了狱级。

唐无易诏书,被人称之为“化佛令”,从正式通传天第一天开始,就惹得全国上寺庙动作不断。

佛教底蕴还很厚,太虚七年,嵩山少林寺之所在,共集武僧两万,可称僧兵者万。

并非少林寺一家一寺之功,少林寺武僧名确实很,满打满算也不过数千人罢了,剩都其余寺庙云集而来。

虽然在武林之,佛教以少林为尊,纯论佛法,其实少林寺和尚们并不很排得上号。

佛教接受少林寺领导理由只有一个,就在个武力值为尊世界里,少林寺才佛门希望。

全国上,一些佛家寺庙和尚遵循了化佛令,也有一些接受不能,又正统佛寺未尝修武,则举寺自焚,或逃山老林之另行建寺,还有一些,则没有遵循国政令举动,也没有另作安排,就像鸵鸟将埋沙之后就什么都不了一样。

剩余佛寺,则依附于少林或同样拥有武僧或力壮、通武功僧兵寺庙。

一时之间,佛教声势浩,甚至还有联合其余不服国统治门派,意推翻国架势。

然后,浩声势瓦解于唐无易踏破嵩山。

少林寺成为佛教武势力领人,并领导起了佛教势力华,在短时间固然会给国造成威胁,也成为了国将之一网打尽机会。

唐无易破少林经历,被家编纂成“太虚破少林”一段评书,在市井传。

*

“却说太虚帝,怀抱乾坤、脚踏寰宇,一招便震塌了少林山门,闲信步间便将些凶神恶煞僧兵尽数斩落。

少林众僧之首,灵兴、灵觉、登善、明善众老僧,只听消息来报,还未议论什么,便惊见太虚帝之面!

众老僧或德望重,或默默无闻,然而皆一等一武林手,尤以镇守少林藏经阁灵兴僧功力最。

灵兴僧,曾费十年练就少林一门绝学一指禅,其功力之,理段氏一指与之相比,也相形见绌。

太虚帝声名极盛,兀贼秃,抛却面不要,竟齐齐上来围攻。

太虚帝浑然不惧,众贼人无一可近!

饶众僧使尽浑解数,须臾之间,仍尽皆毙命于太虚帝之手。”

————《国民间话本简述》

第30章 手

唐无易搞事搞得心愉悦,整个太虚八年都在快乐当度过。

唐无易很快乐,尤其当收到来自一个名为独孤求败神秘手邀战时候,觉得自己更快乐了。

独孤求败名,唐无易在明江湖时候就领略过了。

毕竟风清扬仗之横行江湖剑技,就来自于独孤求败。

后世人还原独孤九剑,和独孤求败自己亲自施展独孤九剑相比,就不值一提了。

独孤求败个名字很张狂,也不能否认,天赋很。

任何世界武发展,都有巅峰期和衰弱期。

独孤求败很不幸,生活在了武林群星璀璨两个巅峰时代之间,在个武林衰弱期里,独孤求败真仗剑横行天,无人能敌。

名字代表不装,而寂寞。

不过很幸运,个世界独孤求败遇见了唐无易。

唐无易改了个世界,打了世界程,原定将要绽放角人都还在成之,久失对手绝世手却得到了新生。

独孤求败邀战,唐无易很重视,突破先天黄裳老爷,却只有旁观想法。

,黄裳已经成功突破了先天,成为了个世界有数决定手,寿元增加不说,照个世界灵气平,再施加一些条件,说不定能够破碎虚空。

所谓破碎虚空,就世界里人突破了世界承受力,而主动或者被动离开个世界,保持世界平衡发展。

明江湖承受力就先天,所以在唐无易和东方不败一战突破一刻,们就开始了破碎虚空,或者说,飞升——照唐无易应,东方不败应该升到某个离明世界很近、灵气度较世界去了。

照唐无易本人理解,世界外还有能够接引世界,叫飞升,没有话,就叫破碎虚空。

个世界外不知有没有能够引本世界人飞升而去通,没有话,破碎虚空人就比较惨,要自己撞运气了。

宋江湖灵气等级最起码比明世界要,双

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