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损不足以奉有余”，补天阁宗旨，甭最初怎样，唐无易所知，已经演变成了以“人”补“天”，损不足以奉有余，所以派名“补天”，接收生意方，便唤作“奉余”。
补天阁生意并不像唐家堡样光明正，唐无易既然方家，也不介意引一唐家堡先模式。
可，补天阁和唐家堡最为不同方就个门派而不家族，因此，唐家堡更改家族营业方式模式，在补天阁里实行，还有困难。
因此现在奉余楼还接刺杀生意，只不过逐步增添了报仇、运输、护送等生意，而且也仿照唐家堡不杀原则确立了刺杀标准。
就算样，杀手生意开到一国之都来，也已经很了不得了。
北周一向佛门势力范围，慈航静斋和佛门都没反应，实在让人纳罕。
补天阁主究竟什么实力，才能让慈航静斋没了山门还忍气吞声？
样疑问，过了半年之后，就再没有人会问来了。
补天阁主，当今天少有宗师之一，以一人之力，压服佛门众多德僧，虽然看起来比补天阁历代阁主要和煦得多，奉余楼生意居然“和气生财”，，打上慈航静斋山门所在，帝踏峰上慈航静斋几乎毁于一旦，就足以见其狂妄嚣张。
又因门有圣君慕清、邪帝向雨田两手，加上补天阁主，人皆为门人，如今江湖势，足可见消。
当然了，说得确切一，佛消，毕竟门在佛争斗向来没有特别倾向于哪一方，不正邪变幻，在门人不想掺和时候，走开不要打扰们修习武，才正确方法。
作为当今世上首屈一指手，江湖人自然也给唐无易取了尊号。
尊号嘛，可以继承来，也可以取，一般行走江湖时，来源后者况比较多。
既然取名号，自然有别人取和自己取两可能。
唐无易不非要给自己取个酷炫名号耍帅人，而且取名风格一向偏向门，不知还以为门打门卧底呢，所以自己取名号事，唐无易当然不会。
而且谁都知，别人取名号，代表着别人认同，当然公认称号喊起来比较有觉一些。
江湖上人，对于手，无论正邪，有本能敬畏和尊敬，因此，名号必定要取，直呼本名话，谁知哪一天遇上本尊，位本尊再心不好，就万事皆休了。
因此取名号，除非十恶不赦，江湖人所不能容，一般况，众人会传唱名号，比较有格调。
唐无易在个世上本名不叫个，因此对外宣扬名号时候，也没有刻意掩饰自己叫“唐无易”，反正别人也不会联想到辈家人上。
门向来自称圣门，所以圣君个名号，在江湖上意义就等同于君。
邪、字已经被向雨田、慕清占了，门称呼又不能往唐无易上放，因此江湖上，一时竟找不给位名号来。
补天阁功夫，知不门层就死人，见过位补天阁主手人屈指可数，因此从功法名手取名号，也不好取。
不过因为唐无易已经成为了世人公认手之一，足以与圣君、邪帝比肩，最后旁人给名号，竟唤作帝君。
么个名号，与踏破帝踏峰得名事迹结合起来，对于慈航静斋来说，极为讽刺。
位江湖人，实力不可测，有无上权威帝君，在明面上所第一件证明其名号事——踏灭帝踏峰得到名号之前事——便一力引导或者说支持了北周新帝宇文邕剿灭晋国公宇文护，而晋国公宇文护，佛门定支持者。
第八十章 君临
周建德六年十月, 邺城。
北齐旧都，迎来了暌违已久主人——只不过，就像邺城不再能被人以都城称呼一样，位曾经主人, 对外展现, 也不再氏皇族份了。
久违用李正形象而不宁奇形象现殷, 无言看着前陵墓。
堂兄, 齐广宁王孝珩陵墓。
氏家族神经病不少，并不代表家就没有正常人。
广宁王孝珩，就少有不以杀人为乐、恭谨谦和好人。
只不过孝珩看得太明白, 齐亡后, 一应齐男宗室都逃脱不了。
孝珩因为本人品不错, 暂时也没有被寻个由治罪、赐死, 反而被“以礼相待”。
还时常为故国之亡而悲伤。
北周皇帝、宗室在宴饮上让笛相和, 孝珩哽咽不能奏, 齐亡后, 终于在短时间忧思成疾, 得到归葬山东——也就故国之——允许后，终于在周帝宇文邕彻底清