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护年换帝，权臣权臣，在世时候，宇文邕怎样顺服着心意推行佛门之，在心，就有多厌恶个教派。
而在宇文护“被杀儆猴”，作为慈航静斋惹上帝君代价之一□□脆利落杀死后，宇文邕以天正统名义，集结朝忠贞之士，快速追剿宇文护遗留势力。
真正权在握之后，宇文邕就要行使作为皇帝职责了。
作为皇帝，要保证天生民安定，然而佛门所取所用，皆为民脂民膏，又不知有多少青壮劳力投佛门不事生产，对整个社会造成了恶劣影响。
再加上，在个武盛行世界，宇文邕也知，佛门武力正遭到打压，正个灭佛好时候。
件事当然不一蹴而就，因此在正式开始灭佛之前，便有风声传了去。
佛门有一位德僧前来劝谏君王——值得一提，位静蔼法师也名家，俗家乃荥郑氏弟，只不过皈依佛门后，脆布为衣，修持昧，严持戒律，在佛门之，属于苦修派——当然没有成功。
佛门人心知肚明，若没有钱财供奉，们寺庙怎么可能香火日盛。
穷文富武，若没有各个善信奉上财，修持武寺庙又怎么可能整日里安然修习。
只有真正苦修派，才能问心无愧前往劝谏，阻止灭佛。
，就像少数代表不了多数一样，皇帝定了决心灭佛，江湖上门肯定会给予助力，样况，佛门也不可能用什么“血溅尺”、“虹贯日”手段来解决提问题人。
佛门再怎么奇计百，最后还没有用，原北，灭佛运动轰轰烈烈兴起了。
在皇帝给教排行上，首重儒，其次为，最次为佛。
当然了，佛门应该兴，门没有上榜，在公共认知领域，佛门声望还比对要。
先慈航静斋山门被破，又有皇帝趁势清理佛门世俗力量，门人兴得快要蹦起来同时，佛门，尤其慈航静斋人，们心苦得就像莲心一样。
对于一切源，帝君唐无易，慈航静斋恨得牙，日咒夜咒，就差没有明着说门赶，圣君、邪帝或者无论何人，快些与帝君冲突吧！
平心而论，帝君个称号，确实嚣张了些。
门自称圣门，君在称呼才会圣君，外人称呼，不客气，都直接叫君。
君、邪帝名号再怎么嚣张，也不们自取，而且帝、君只占一字，现在位补天阁主倒好，把两字全都用上了，若在朝堂上，十足僭越。
没有个命，用不起个称号。
江湖上，威风凛凛、霸气侧漏名号不少，能把个称号用到底，只有江湖上佬。
说命格，自然贵人命格不凡，天生尊贵，然而究起来，实在因为没有个实力，却担着与自己实力不符名号，可不就会在哪一天被人收拾了吗？只有拥有和名号相符实力人，才能到最后。
放天，北、江南，有多少个建国称制皇帝了？
么些年来，天混战，也没见谁一统天了，因此诸位皇帝名号，觉有些虚幻。
天尚未一统，皇帝个古已有之称号，放在如今各国之君上，都不么得劲，而在厮杀争斗比朝堂更甚江湖上，帝君霸气而又前无古人称号，就更加人球了。
能当上皇帝，还真能说靠命，没投个好胎，在个概局势已经确定时代，还真没当上皇帝可能。
投对了胎，找个皇帝当爹，继位当皇帝可能就得多了。
然而在江湖上，没实力就没实力，就算依靠门派势力当上了佬，也会遭人嘲。
就拿慈航静斋举例吧，为什么个从前正魁首，有么多人不服呢？
还不因为们没实力嘛！
个没实力，并不说慈航静斋没有手，慈航静斋拥有常规手，确实不比其尖门派差，，要到压服天，还有很差距。
所以慈航静斋选择了借势。
们佛门魁首，打架一直都走群殴，不叫上佛门名宿、德僧，就不保险似。
要们只寻常级门派，武林人肯定会在极尽捧之能事同时，再夸赞一番，不愧慈航静斋，果然有人脉。
！
们号称正魁首，号称自己武林圣！
也就说，们认为刨除了自己所得到助力，自家门派位依然武林第一。
能让多少人信服？
门之，癸派一直对此耿耿于怀，真要单挑起来，癸派还不见得会输给慈航静斋。
慈航静斋“仙女”们行走江湖