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笔者很小的时候听家里的老人讲过一个实例。.
在封建王朝有皇上那年月，本地人对执行死刑叫作“出红差”。要受刑的死囚在县或府衙门领受死签后去刑场的路上，押解的狱卒不断撺掇死囚向街两边的店铺要鞋帽衣服及吃食，“都要走了，穿整齐点。”按民俗惯例这些店铺都是要免费白送的。而实际上犯人就刑后，鞋帽衣服就被行刑的狱卒们扒下来，几个人分了。这也是那个年代狱卒禁子们的一点好处，当时把官场上下的这类事俗称“出息”。所谓“出息大”、“出息小”就是指得到的好处多与少。当今社会的这类“出息”似乎都叫“含金量”了。但扒死囚衣服的事，随着社会的发展，物质的丰富，显然已是一去不复返了。.
一次，一位走向刑场的死囚路过一家包子铺，忽然想要吃包子。店主给拿了一盘，死囚吃完上路满意地去了。而件事却留下了“典故”，人们开玩笑说某人不得好死，常说某人要吃那个店铺的包子。出于普遍的趋吉避凶的心理，后来弄得竟没人再去那个店铺吃包子了，那个包子铺也就只好关了张。
历史上的死囚临刑的“送行饺子”、“辞阳饭”之事，笔者以前也是深信不疑。但公元二十一世纪的现代市一所中绝无此事，确也是笔者亲眼所见。
自打坐牢以后，从来没有人给老李上过钱、上过物。老李在牢里一直享受全额国家拨款单位的待遇。除了进号时随身穿的几件衣服，可谓一点私的东西都没有了，整个人全是公家的了。
人之常情，古今同理，人在临死前总要尽可能地要享受享受，表示没有白来这个世界一趟。特别是走上刑场这种能够预知自己死期的死法，临刑前总要尽自己最大的能力吃点好的，穿得体面一点，使自己得到一点精神上的安慰。可老李自己连个吃方便面的经济能力也没有，这方面也没有政府的待遇可以享受。为了藉慰一下他的心理，让老李走好人生的这最后一段路，号里也就只能实行“官毙民助”了。
老李刚洗完澡坐下，刘号长就甩过去两盒红塔山。这种硬翻盖红塔山目前号里只有号长一人享用，我打进来的那条软包的，现在成了我和号长的招待烟。我在提讯时才找刘号长申请一包，在提讯室“待客”用，刘号长也是出去到管教那谈话或是提讯时才让老四给他拿一包。老李接过烟还客气，只要一盒，说：“抽不了那么多了”。号长说：“临走，你不是也得和大伙意思意思吗。”老李会意，这才收下。吃晚饭时，正好我们“一伙”老刘的家属在饭馆买了两份扒牛肉条（老刘说是黄焖牛肉）托门子（就是托请人，号里根据传承还是使用老说法，叫作“托门子”）送了进来。号长先给老李的饭盒里拨了几块，又把我们“一伙”的广味小腊肠给拿了四根。老李接过去，谢过之后，大口大口地吃起来。