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后来，我从甲四调号到了甲六监室。.那里的佛事很盛，号里即使是坐板时间也是一片经声朗朗，不乏自告奋勇的诵经师傅。他们和我说，凡在甲六走链的，除了象老李那样死后的“悼念仪式”之外。如果也能得到老李那样的待遇，提前预知了死讯的话，他们征得本主的同意，在本主临刑前的一夜，都会为他念一夜的经，送他上路。若是和他们关系好的，或本主也是信佛的，身后事办的更是有模有样。凡遇“接三”，“逢七”这样的日子，也都和外面一样，严格按照社会上通行的、标准的古典“发送”仪式，为他作一堂法事，焚香（烟）、念经，超度他的亡灵。
介绍完情况，有人说，有的“走链的”即使是在外面得享高寿，活个七老八十的，也未必能享受到这样的“殊荣”，现在这样，也算值了。.
老李走链过了两天。关管教亲自出马，来到号里说，老李的儿子来了，索要老李的遗物。
号里人说：“自打老李进来，他们家从来就没有给他上过东西，老李还能有什么遗物呀。留下的那条破裤子也已经都给扔了。”
关管教说：“没有遗物让他写上呀。老李‘走’时，什么都没写，他儿子来要怎么办？”
号里人有洞明世事的，说：“家里从来没给老李送过东西，老李是什么经济状况，他儿子不可能不知道。现在要遗物，可能也就是为了留点念想，有点什么都行。”
老李倒是剩下一个破褥子，不知是他自己的还是后来别人送给他的，尚还有点使用价值，他走链后不知哪位“继承”了。于是，老四领着人打开了被摞，把它找了出来，给拿出去了。关管教后来也没再回来找号里，看来老李的儿子就是拿着这条破褥子回去了。
老李死后多日，号里人一直还在议论那天他趟的镣子。除了赞叹老李的举动以外，对当时公检法官员和管教们的宽容也颇为佩服。因为按照规矩虽然挂链的人在号里不能让脚镣发出声响，可以拴一根绳子提着，但赴刑场那天是绝对不能手提绳子的，就是平时保护脚踝自己做的那两个“托”都要提前摘掉。就得拖着脚镣在地上慢慢地走，这样才能体现出认罪伏法的样子，也显示出法律的威严。而且只能是拖着走，却又不允许使劲趟。如果一个死囚大步流星把脚镣趟的哗哗山响，也有藐视法律、甚至藐视执刑人员的意味。接受正义的审判、接受法律的制裁，岂能容你如此“视死如归”。所以绝对不会容忍死囚有这样的举动。有人试图解释老李这件事，说：老李自从被抓就没给公安、检察院、法院找过麻烦，一直非常配合，连上诉都没提出，甘愿一死，而且要求越快越好。来咱们市一所后也一直和管教们关系很好，人家也是在这最后时刻人性执法，给足他面子，网开一面“特事特办”了。