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度，也就是这些大的集体为什么要不断改变呢？归根结底是物质生产水平和物质生活水平提高了，与此相对应的是人们对自身利益认识和要求的改变，而这个改变也就必然会导致社会制度的变革。
“比如，奴隶制度，在奴隶们对自身利益认识低下时，他们会认为是奴隶主养活了他们，他们为奴隶主做什么都是应该的。但随着生产的发展，他们劳动创造价值的提高，他们对这种从表面上给自己不能带来任何收益的劳动就越来越不感兴趣了。他们会用消极怠工，逃跑，反抗来与这个制度对抗，这个制度也就只有改变了。这也就是我们常说的生产力决定生产关系。关于集体利益和个人利益的关系，马克思早就有过明确结论，他说：‘那些有时间从事历史研究的为数不多的共产主义理论家，他们突出的地方正在于：只有他们才发现了共同利益在历史上任何时候都是由作为私人的个人造成的。他们知道，这种对立只是表面的，因为这种对立的一面即所谓普遍的一面总是不断地由另一面即私人利益的一面产生的，它决不是作为一种具有独立历史的独立力量与私人利益相对抗，所以这种对立在实践中总是产生了消灭，消灭了又产生。’
“当然，如果不是从历史科学的角度对问题做出正确的回答，在日常生活中，我们看到更多的是集体对个人提出要求和个人对集体的服从。因此集体利益决定个人利益，个人必须服从集体这样的说法也无大碍。”
“可人们不是说无私才能无畏吗？”石云又问。
“如果一个人真的可以做到无私，到是可以无任何畏惧。但你知道我们对一切违法、违纪、不规矩不道德的行为做出处罚，都是以违者不同程度的付出个人的利益为代价，最严重的甚至以付出生命为代价。对于一个已经无任何畏惧的人，法律，制度对他还有作用吗?一个人无法无天了不可怕吗？想想恐怖组织搞的那些人体**吧！”