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过和这样的人在一起我喜欢。现在，这位大学教授的老师，该讲第二个问题了。”
“第二个问题我就更简单了，其实关于这一点，我在文章的原稿中已经讲得很清楚了。可惜，发表的时候被删掉了。我给你的肯定是发表了的复印件，如果看原稿，你就不会提出这样的问题了。”我停了一下，接着说:“连傻子都知道对他说来，什么是劳动，什么是享受。但是，判定一项活动是劳动还是享受，几乎是不可能。
“比如，对以开车谋生的人，开车肯定是劳动，可对于想开车过把瘾的人是怎样的享受呀！比如我那次，差点丢了性命。玩篮球对业余爱好者肯定是享受，可对职业球员恐怕就是艰苦劳动了。农田耕作总是劳动吧？也不尽然，有些西方大亨，宁可花钱去干农活，去享受田园生活。
“所以，看一个活动本身是劳动还是享受，并不在于活动本身，而在于人们对这活动的认识。社会条件变化了，人们的认识当然会改变。比如，随着社会的发展，生产力的提高，劳动强度的大幅度的降低。劳动成了很有趣，很吸引人的活动。而与此同时现代意义上的人们奴隶般服从分工也进入了历史，劳动与享受的对立还会存在吗？也就是说劳动本身成了享受不就实现了吗？当然，到了那时候，我们就可以在自己的旗帜上写上——共产主义社会。”
“宝贝，你讲得真好，那我问你，你是真心的信奉马克思主义吗？”
“毫无疑问。但真的弄懂些马克思、恩格思的思想并不容易。比如有人认为自己读了《共产党宣言》就觉得自己弄懂了马克思主义，岂不知马克思不止一次的在宣言再版序言中写到：宣言的许多观点已经过时，但宣言是历史文件，我们没权力修改。有些人自以为自己读了很多的马克思、恩格斯的书，很懂马克思主义，但你仔细研究一下他写的文章会发现，连马克思对人类的最伟大的贡献——唯物史观，也就是恩格斯所说的马克思的第一个伟大发现，他都没搞明白。我总算体会到了，马克思说‘我不知道别人，我只知道自己不是个马克思主义者’所表达的思想了。”
“马克思为什么会这样说呢？”石云瞪大了眼睛。
“宝贝，这你还不明白吗？他所表达的是对那些自以为自己是马克思主义，而满嘴胡说八道的所谓马克思主义者的强烈不满呀！”