不可抗御的原因，域名改为dsyq.org/感谢收藏^_^
树有树的信仰，火有火的追求，树与火相爱相杀，这是自然的法则。
从前，有一个人，他养了一只乌龟。乌龟总是骂人，人也骂乌龟。后来，乌龟把人给骂死了。再后来，乌龟也死了…
两大阵容，三棵树，四种信仰，十二个地点，见证一段爱情故事。
相传在一片白云黑土之上，有一忘无际的沃野和宽敞华丽的楼阁。那里有流水，有阡陌，有电缆，有网络，有集市，有钱庄，有影院，有浴场，那里的人风度翩翩，白衣胜雪，那里是幽灵异乡。
幽灵异乡里住了两个人，一个叫钟宿明，一个叫燕映夕，他们是一对恩爱的情侣。钟宿明有一面魔镜，能看穿世间的一切。燕映夕老是喜欢站在魔镜前问谁是世界上最美丽的女人，结果魔镜老是回答说是她本人。终于有一天魔镜给出了不同的答案，它说最美的女人是王细雨。王细雨是伊斯-兰教的信徒，她用毕生的时间来尊敬真主安拉。
伊斯-兰，是阿拉伯语的音译，本意指“顺从”。穆斯-林，也是阿拉伯语的音译，本意指“顺从者”，指那些顺从安拉旨意的人，是伊斯-兰教徒的通称。伊斯-兰教认为除了安拉再没有神，即没有孔孟，没有太史，没有三清，没有巫师，没有玉帝，没有如来，没有耶稣，没有马克思和列宁，没有牛顿和爱因斯坦，没有外星人，没有套路剧本，这些神秘的存在都没有，天地间唯一的神秘存在就是真主安拉。伊斯—兰教以苏美尔（今伊拉克的两河流域）和波斯湾（今伊朗高原）为中心，向中亚传播到今土耳其、伊朗、阿富汗、巴基斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦和中国新疆等地。而伊斯—兰教的创始人穆罕默德则于公元571年4月21日（隋朝杨坚初年）出生于阿拉伯的麦加城，于公元632年6月8日（唐朝贞观年间）逝世于阿拉伯的麦地那。伊斯-兰教发源于西亚波斯湾西部的阿拉伯半岛，随阿拉伯帝国传播到中亚五国和南非，类似于基督教发源于西亚的以色列约旦半岛，随希腊罗马帝国传播到环地中海的东欧西欧各地和北非，又随大英和法兰西帝国传播到环太平洋北美南美地区和澳洲；佛教发源于西亚波斯湾东部的印度半岛，随吐蕃帝国传播到南亚的缅甸、泰国等地，又随大元帝国传播到北亚的中国、沙俄等地；儒教、道教发源于中国的胶东半岛和山西盆地，随大汉帝国传播到西亚的俄罗斯、意大利等地，又随大唐帝国传播到中亚的土耳其、东亚的日本等地；科教和马列教发源于西欧的英国半岛和德国半岛，随洋务运动、新文化运动和苏联帝国传播到东欧、中国和朝鲜、越南等地。
伊斯-兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括伊斯-兰教徒必须坚持的“六大信仰”，即：信安拉、信天使、信先知、信经典、信后世、信前定；实践部分包括伊斯-兰教徒必须遵行的“五项功课”，即念功、礼拜、斋戒、朝觐、天课，简称“念、礼、朝、斋、课”。
一、六大信仰
1、信安拉，指穆斯-林要相信安拉是宇宙间至高无上的主宰，除真主安拉之外别无神灵，伊斯-兰教又叫清真教，与基督教的主要区别在于亲近真主安拉，有利于借用神的旨意来统一思想；
2、信天使，指穆斯-林要相信天使是受安拉的差遣来传达真主安拉的旨意，奉命管理天国、地狱和人间。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典(立法)、掌管世俗时事(执法)、司死亡和吹末日审判的号角(司法)，有利于借用神的旨意来约束行动；
3、信先知，指穆斯-林要相信穆罕默德是被安拉派遣到人间的最伟大的先知，最尊贵的使者，只要信仰安拉的人都应服从穆罕默德。信先知使虚拟的神权人格化，即君王化、等级化；
4、信经典，指穆斯-林要相信《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。《古兰经》共114章，6236节，其中穆罕默德在麦加口述了86章，占全书的三分之二，他迁移到麦地那以后又口述了28章，占全书的三分之一。信经典使虚拟的神权具体化，即制度化、程序化；
5、信后世，指穆斯-林要相信：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。生命死亡以后，安位又会使他复活，即复活日来临。这是穆斯—林普遍信仰的因果报应、投胎转世的人生终点观。复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将接受真主安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯-兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯-林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。信后世有利于用神权中的轮回和报应来约束人的恶行；
6、信前定，指穆斯-林要相信世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。所有的劫数都是命中注定的，遇到困难的时候，真主安拉既提倡尊重客观规律性，又提倡发挥主观能动性，这是穆斯—林普遍信仰的人生中点观（人生中点观和人生终点观是人生观的两个重要组成部分，可用于约束规范人的言行）。不可更改的客观前定，如：美丑、大小、生死；通过施舍、祈祷等因素可以更改的主观前定，如：福祸、善恶、寿命。信前定有利于用神权中的宿命论来包容苦难，砥砺前行。
二、五项功课
1、念功，指穆斯-林念“al-Kalimah al-Tayyibah”(偶卡尼玛，偶踏夷玐)这句口头禅，这是阿拉伯语，译文为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，类似于佛教念“南无阿弥陀佛”。当众表白一次，名义上就是一名穆斯-林了，有利于确定信仰，动心忍性。
2、礼功，指穆斯-林每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜），类似于道教的进庙跪拜忏悔。礼功是督促穆斯-林坚守正道，对自己过错加以反省，有利于苦其心志，避免犯罪。
3、朝功，指穆斯-林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。 教历的每年12月8日- 12月10日为法
本章 共8页 / 第1页 ,请点击下一章继续阅读！