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绊。类似于商品的生产、交换、消费、回收，供应链上从原材料的采购加工到废旧材料的循环再利用，资源开采和废料回收既是产品的起点，又是产品的终点；每一个产品从设计到成形，既是原材料的毁灭，又是原材料的新生。财产和文化的传承成了连接生死的阴阳线、奈何桥和香火钱，从此继承者们必须满怀虔诚地去接受死者毕生丰厚的馈赠并对死者表达入戏太深的缅怀和纪念，所以说财产的继承和衣钵的传承既是一种责任也是一种义务，既是一种索取也是一种服务，既是一种奖赏也是一种负担。佛教的转世留后与俗世的招赘留后、过继留后类似，无非是为自己身前的财产或文化寻找到一个可以托负的接班人，使自己毕生的心血在百年之后能够被新的生命传承，这就是人类社会繁衍生息的规律，也是社会积累改朝换代的转化，也是文明成果不断流传的源泉。其实生死轮回的原因从另一方面来说涉及到死亡时效与死前愿望的问题，俗话说“人活一口气，树活一张皮”，我们经常看到某人家里添子加孙以后有长辈去世的红白相冲现象，以为是他家里的孝命硬冲撞克死了家里的长者或以为是家里的长者阳数已尽投胎转世获取新生，其实这种充满了妖魔鬼怪的比喻型世界观带有一定的迷信色彩，根据心理学研究和科学的解释说不定是这个家里的长者许了一个“希望活着看到某个后辈买房成家或生儿育女”的愿望，他就是靠着这个愿望在卖力苦撑，等到他的死前愿望实现，他的死亡时效即将到来他也就可以撒手人寰含笑九泉了，认为“晚辈是长者去世后投胎产生”的观点有一定的比喻色彩，并可以建立起一种死者与新生儿之间的时空联系，便于后世缅怀纪念，但这种观点比较片面，不能解释“有些长者死后没有胎儿新生或有些胎儿出生没有长者去世”的现象，佛教管这种现象叫“死后不得超生或妖孽投胎转世”，虽然在生死之间强加了一层联系，但根本原因说不定是某些长者的死前愿望跟新生无关，所以未等到有后辈结婚红喜他便提前去世了，这种人的白喜去世自然也就得不到后代的新生纪念。佛教的继承衣钵像是绝后者的一个生死轮回，而道教的抽签算卦则像是魔术师的一场群体表演。在道教里每一个神仙出道以前，都有一段辛酸的往事，就拿道教八仙举例，网传铁拐李以前是一个拐卖人-口的老铁，汉钟离是一个拼命戒酒的酒鬼，张果老是一个摆摊卖菜的果农，何仙姑是一个善跳大绳的卦姑，吕洞宾是一个住过山洞的乞丐，韩湘子是一个生女断后的变态，蓝采合是一个善踩高跷的矮子，曹国舅是一个帮抬灵柩的道士，这些人由于以前不务正业四处流窜荒废宗祠祭祀，最终跨界娱乐圈出道当演员导演成为受人追捧的男团，这就是道教“欲练神功，挥刀自宫”的真谛所在。
风在呼呼的吹，雪在唰唰的飘，风雪交加的漆黑夜晚，薛平贵冒着刺骨扎心的严寒气流挑着一担热气腾腾的白面馒头来到了位于韩寨连云堂总部五市里以外的一个商铺林立、车水马龙的繁华夜市。接到苏门秘报，薛平贵乔妆作担夫小贩来此地执行秘密任务。
薛平贵的父亲薛东山早逝，他在很小的时候就家道中落了。薛平贵少年时家境贫寒、地位卑微，以种田为业。穷人孩子早当家，他母亲要靠帮当地的财主窦员外浆洗衣服补贴家用，每天起早贪黑的干活没时间照顾薛平贵姐弟三人的生活起居，薛平贵在家排行老二，隔壁的邻居王婆在街边开了一家包子铺，薜平贵贪吃王婆的韭菜粉丝馅的包子，经常到王婆家里串门帮忙做些零活，王婆一高兴就会从蒸笼里抓两三个包子给他充饥。薛平贵的母亲邹氏作为一个妇道人家，靠自己一个人干活将三个孩子拉扯大是非常困难的，幸好薛平贵聪明伶俐，知道到处讨食充饥，因此他是姐弟三人中长得最肥肥壮壮的一个，而王婆赠与他的韭菜馅包子，比起他平常在家里啃的野菜和杂粮来说，无异于是山珍海味，薛平贵双手接过后赶紧狼吞虎咽起来，一来二去就对王家感恩戴德并连宗认了干婆。王婆对薛平贵甚是喜爱，将自己包包子的拿手绝活全部对薛平贵倾囊相授，和面、调馅、擀皮、捏褶、上架、装盘、蘸酱这些基本工序，薛平贵无不熟稔于心信手拈来，因此本次接到苏门的间谍任务，薛平贵最先想到的就是扮演一个卖馒头的货郎担，因为这是他的本色表演。王婆是一个胸有城府的商人，她根本不会无缘无故地对薛平贵大发慈悲施加恩惠，薛平贵到她家串门讨食的时候屈指算来大概吃了她家两三千个包子，是她家的包子味道不好老不出去吗？当然不是。王婆包的包子酥软流油味道很好，每天来她家买包子的人络绎不绝，她的包子铺前经常排队排成长龙。而且就算王婆的面和多了，她的这两三千个包子还可以拿去喂狗，根本没有必要对薛平贵发善心，王婆家养了三条油光发亮的黑色狼犬，可会摇尾乞怜招人喜爱了，并且它们也最爱吃王婆亲手包的包子。王婆之所以愿意侠骨仁心的接济薛平贵并将包包子的技术对阿贵私相授受，是有她自己的一番工于算计和煞费苦心，王婆有一个孙女柳宝钏，和薛平贵年龄相仿，柳宝钏的父母长年在外务工，宝钏是王婆一手拉扯大的，每当看到柳宝钏和薛平贵一起包包子的时候眉开眼笑的样子，孙女的那点小心思哪还能逃出王婆精明老辣的眼睛，女大不中留，等孙女挽髻及笄以后，一乘小轿抬进薛家得了，也好了了自己的一桩心愿：王婆的儿女常年不在家，王婆跟孙女宝钏相依为命，薜平贵勤劳伶俐又长着一张巧嘴惯会奉承人，甚得王婆欢心，王婆家根本不缺钱，不必高攀豪门富户，将孙女下嫁给薛平贵，是指望着这对孙女孙女婿将来能在身边端茶倒水侍奉茶汤呢！薛平贵和柳宝钏成婚的那天，王婆哭的跟个泪人一般，一向自诩坚强的王婆，终于让薛平贵看到了她泪留满面的脆弱样子，王婆辛酸的泪水里面，饱含着对柳宝钏的不舍，也饱含着对薛平贵的责任和期待，可是十六岁的薛平贵和十五岁的柳宝钏当时年纪都还太小，无法理解到王婆的那份苦口婆心和心酸无奈。如今王婆早已嫁鹤仙去，坟上的野草也长了有丈许，王婆包子铺的生意交给她远房的一个堂侄打理，只是透过橱窗我们再也无法看到包子铺里那个坐在桌椅前的老人对着一盆馅料熟稔包包子的慈祥目光。薛平贵对王婆充满着感激和怀念，曾对柳宝钏说起准备迁葬父辈以及王婆的坟墓，其妻柳氏说:"有出众的才干，要等到机遇才能发挥。如今苏大林亲征孟州，招募骁勇的将领，这是难得的时机，您何不争取立功扬名?富贵之后回家，再迁葬也不
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