不可抗御的原因，域名改为dsyq.org/感谢收藏^_^
“所以世祖皇帝说，汉化不彻底，不如不汉化，两头不讨好，两头干不好。
“执政者面对他族经验的时候，都想着要取其精华，去其糟粕。
“但是什么是精华，什么是糟粕，往往是站在执行者自己的角度选的。
“换成另一群人来看的话，糟粕和精华的地位可能会反过来。
“一项法律，一项制度，一项传统，能够持续的实行和运转，一定有与其相适应的环境。
“泰西的普遍宗教要求任何，信徒都只能一夫对一妻，国王和贵族也必须遵守。
“贵族为了自己的实际需求，首先不将通奸列为重要罪行，也不去专门强调女性的忠诚和贞操。
“放任社会上形成非常宽松的男女关系，方便他们能够获得更多的女性，同时还不需要负起任何实际的责任。
“这也直接导致他们的私生子身份难以确认，所以也理所当然的没有实际的继承权了。
“大明人对女性贞操看的更加重要，理所当然的对通奸施以重刑，所以大明的庶子也能继承家业。
“泰西贵族想要获得更多继承人，参考大明人的庶子地位，给了私生子继承权，却又不把情人变成合法妾室。
“在他们中的某些人看来，大明的庶子能继承家业，肯定是大明文化的精华。
“但却没有清醒的意识到，精华也是需要有保障和前提的。
“他们给没有贞操观念的情妇所生的私生子继承权，显然很容易让他们的家族产业被外人的子孙侵占。”
吴雄鹰听到这里忽然笑了起来：
“其实我忽然想起来，我以前跟战友们聊天的时候，发现有些人已经被泰西女人勾搭上了。
“甚至于，他们之中已经有人觉得，泰西人的婚姻和贞操观念挺好的。
“他们可以轻松的睡到很多的女人，虽然不能确定这女人的孩子是不是自己的，但是同时也可以完全不负责人。
“所以，我们如果不去改造这些女性的贞操观念，同时还继续保留我们的一夫一妻多妾制……
“哦，这就是魏叔叔你说的，站在自己的角度取其精华了……”
魏源也直接笑了：
“是的，对于我们这些大明了的统治者们而言，保留一夫一妻多妾制对我们有利，当然是要保留的正统的精华。
“泰西女人的贞操观念淡薄，我们的士兵可以轻松找到解决需求的对象，不需要到青楼楚馆花钱。
“站在我们和士兵的角度看，这似乎也可以是可取的泰西文化的精华部分了……
“但是，我们自己的妾室和家庭，也会同时受到他们的影响。
“我们不能保证那些泰西女人的健康。
“对于所有的女子而言，他们会失去很多成为富贵家庭合法成员的机会。
“最重要的是，这种制度与大明最根本的传统道德相违背，要在整个大明都实施这种道德改造是不可能的。
“陛下也绝对不会允许我们那么做。
“所以我们必须在这里完全推行大明的制度。
“包括法律和道德，以及社会习俗，都要全面彻底的明化。
“我准备建设一批非正式的培训学校，教泰西人学一些简单的大明文字，同时灌输大明的道德法律。
“让我们衙门的官员和士兵以及锦衣卫当老师，毕竟他们至少都有小学文凭。
“教人识字应该是足够了的。”
吴雄鹰听着先是点头，然后又稍微有点纠结的说：
“我也有这样的想法，但是刚刚与魏叔叔讨论过之后，我现在就忍不住会多想一些事情。
“我们在这里执行完全的明化改造，历史上女真人在中原实施剃发易服。
“在某种角度上看的话……这是否可以算是同样的事情？”
魏源点了点头，然后又摇了摇头：
“看似在行为上有类似之处，但实际性质截然不同。
“女真人是以野蛮镇压文明，我们大明是以文明教化野蛮。
“女真人觉得属于奢侈的事情，对于我们而言是理所当然的日常行为。
“女真人需要暴力推动剃发令，我们不需要暴力执行束发令，泰西人会自己主动学。
“女真人是在破坏文明，而我们是在扩张文明的范围。
“硬要说与我们现在最相似的事情，反而是蒙古人在露西亚地区的统治。”
这次吴雄鹰又愣了：
“蒙古人？我们知道他们曾经统治过露西亚人，但是他们跟女真人有什么区别吗？”
魏源再次忍不住笑了：
“对于大宋国而言，当初的蒙古人和女真人都是北方蛮族。
“但是对于六百年前的露西亚人而言，蒙古人当然可以算是文明人了。
“前中期的汉，前中期的唐，六百年前的蒙古人，现在的大明人，其实都有相似之处。
“按照世祖皇帝的话，这是一种睥睨四方的强者心态。
“汉唐自然不用说，甚至辽国也能勉强算得上。
“辽国建立之时，中原大地处于五代十国的混乱时代，石敬瑭还曾经认耶律阿保机为父皇帝。
“蒙古人在他们自己的时代，更是征服了史无前例的最大版图。
“辽国允许汉人穿汉服，蒙古人更是完全不管服饰方面的事情，对地方的统治也非常的粗狂。
“因为他们信任自己的武力，可以轻松消灭任何反抗力量。
“正是这种强势但放任的姿态，反而导致了很多的汉人主动学习他们的习惯。
“宋代末年一个诗人郑思肖，在自己的文章里面，感叹过元朝初期江南民众对蒙古习俗的追捧
“今南人衣服、饮食、性情、举止、气象、言语、节奏，与之俱化，唯恐有一毫不相似。
“是生怕有一点学的不像蒙古人，就和如今我们泰西人学我们大明人一样。
“另外一个文人王祎，也曾经回忆过元代江南士大夫的风气：
“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，未数十年，熏渍狃狎，胥化风成。而宋之遗俗，消灭尽矣。
本章 共4页 / 第3页 ,请点击下一章继续阅读！